哈佛中国哲学课读后感锦集
《哈佛中国哲学课》是一本由[美]迈克尔·普鸣（Michael Puett） / 克里斯蒂娜著作，中信出版集团出版的精装图书，本书定价：40.00元，页数：191，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《哈佛中国哲学课》精选点评：
●神乎其神，用今天的知识给过去的知识进行牵强的解释。
●以西方现代文化视角审视中国古代哲学思想，挺有启发。1、与西方哲学注重概念和逻辑不同，中国哲学的显著特点在于日常性和实践性，植根于日常生活来改变自我、改变世界。2、重新认识了“礼仪”在改善人际关系中的作用，认为礼仪的本质是对他人感受的体谅。3、阐发了中国哲学里“变通”和“知命”的辩证关系，变通的智慧在于没有绝对的原则，思想认识取决于我们对具体情况的把握和通盘的考虑；知命不是安于天命，而是了解世界充满不确定性，以一种豁然的态度面对人生，同时又要提高预见性，为变化打好根基。4、修身的两个步骤是：以现在的努力达成将来的毫不费力。
●听过
●这不就和于丹论语心得没啥区别了吗？讲到底说了一个“变通”，换句话说就是随性来咯，那不就没有任何指导作用了吗？本来就行的人不需要你，本来不行的人听了也还是不知道做什么，那要你这门课干啥？
●中国古代的哲学家们相信，哲学恰恰发生在日常生活的层面上。他
●太简单了，适合入门
●得到APP每天听本书分享：首先，我们说到了在今天重新评估中国古代哲学的价值，最重要的是它的实践性和日常性。它因为扎根于我们的日常生活，所以有强大的改变力和影响力。第二，我们谈到了礼仪的意义和作用，正确地使用礼仪，可以帮助我们更好地体谅他人感受，改善我们的人际关系。第三，我们说到了“变通”和“知命”，为这两个词“平了反”。真正懂得“变通”和“知命”，可以让我们的生活变得开放而敏感，让我们做出更好的决策。最后，我们说到了“修身”，第一步是有意识地做事和训练，为了达到第二步的更高境界，那就是无须刻意努力，实现了真正的随心和自如。
●一本小书，讲出了几处从没留意过的意思，启发大于新知，以后应多关注国外文献。出版社挺无聊，主标题和副标题都非常不准确，非得强调“用得上”，对哲学真没信心…1-9，1.13读毕。
●实用主义的中国哲学解读。关于可塑且流动的任性假设，关于善的权变，关于制度下的人性善与恶的推论……西方框架下的粗浅讲解，深入的话还是看看冯友兰的《中国哲学史》。
●中国伟大的哲学思想，需要不断品味。
《哈佛中国哲学课》读后感(一)：真实是假设，修身是现实。
如果一个人随心表现，那叫真实，不苟同，心有善恶，那就有时是好人，有时是坏人，这样心里就矛盾，会质疑自己，那怎么可能是真实的自己呢，其实真实就是假设的，并不存在现实中。在现实中就得进化，如果不进化，那就跟动物无异。过丛林法则生活。进化就得成长，想成长就得立德养性，把这些具体化，然后行之。这才是修身。 修身齐家治国平天下，得一步一步来，这是中国哲学。 西方也讲想改变世界，得先从自己改变。
《哈佛中国哲学课》读后感(二)：笔记
听书。介绍了礼仪，权变，知命，还有修身。礼仪，是对他人感受的体谅，达到共情。权变，是中国人变通的智慧。他强调每一个具体场景都是独一无二的，而且一直在变化，所以决策是我们对于具体情况的了解，还要对整个整体把握。知命。是说这世界充满了不确定性，就算是计划再周全，也会发生一些预料之外的事情。我们应该敬畏生活中的偶然性，更豁然开朗的态度面对人生。修身有两大步骤，第一步是有意识的做事，是我们意识到自己陷入了固定的模式，并且有意识地改变它，我们就获得了自我的可塑性。第二部是无需有意义的有意识的措施，例子就是庖丁解牛，庖丁并不是靠工作日拼命工作到了周末狂欢的方式来自由。他是从日常的工作中获得了自由和解脱。
《哈佛中国哲学课》读后感(三)：孔孟老庄
从西方人的角度来解读中国哲学，突出比对了中西方哲学的差异:中国哲学注重于日常生活，西方哲学则着眼于大的理论问题和指导性原则。以前未能熟读古典文学，以为只是文学，经过此书解读，方知为何孔孟老庄管荀何以可以修身养性，原来背后都是一种世界观和哲学思量！
从西方人的角度来解读中国哲学，突出比对了中西方哲学的差异:中国哲学注重于日常生活，西方哲学则着眼于大的理论问题和指导性原则。以前未能熟读古典文学，以为只是文学，经过此书解读，方知为何孔孟老庄管荀何以可以修身养性，原来背后都是一种世界观和哲学思量！
从西方人的角度来解读中国哲学，突出比对了中西方哲学的差异:中国哲学注重于日常生活，西方哲学则着眼于大的理论问题和指导性原则。以前未能熟读古典文学，以为只是文学，经过此书解读，方知为何孔孟老庄管荀何以可以修身养性，原来背后都是一种世界观和哲学思量！
《哈佛中国哲学课》读后感(四)：简而言之
《哈佛中国哲学课》由九个章节构成，第一章和第二章作为引子，从第三章开始，孔子与礼仪之道，孟子与仁义之道，老子与以柔克刚之道，管子与神性之道，庄子与自然之道，荀子与性恶之道，六个主题，最后一章可为拓展。
1. 孔子，从日常生活入手，从细节入手，善待他人并发现他人的优点。
2. 孟子，意识到万事万物皆非稳定，以一种最广阔的方式来生活。
3. 老子，以柔克刚，万物彼此联系，无为而治，归于平静，减少压力、愤怒。
4. 管子，深呼吸让自己更有活力，锻炼增加活力，充满活力，平正之心。
5. 庄子，改编看待世界的方式，无限视野，在持续的流动和变化中拥抱一切。
6. 荀子，人本性恶，君子理天下，改进自然，创造幸福。、
最终，在存在冲突的世界中，在不完美的人际关系中，通过自我修养、施行礼仪，改进与他人的相处模式，培养内在能量，生活得更有活力。
《哈佛中国哲学课》读后感(五)：一点感想
一直以来，在我印象中哲学算是个“高大上““尔等凡人通通退散“的学科。而春秋诸子，虽然年纪大，但是离我的生活也太过遥远。 看到书名的一刹那，我的内心产生了好奇——以一个西方人的视角会怎样看待中国哲学，这对我的生活又能起到什么作用？ 不同于西方哲学的大课题和形而上，中国哲学十分接地气，他帮助我重新定义生活： 1.仪式不是刻板的动作流程，而是一种【假想】，通过假想，人与人之间建立了新的联系。 2.仁善等美好品质并不无用。持续的修身化为本能，让我们在面对事物的时候自发做出正确的、合乎道德的回应。通过这些回应，我们可以激发身边人也做出恰当的回应 3.道不是不可捉摸的，而是我们在日常生活中的每一个想法，每一次应对。所有一切选择汇聚成自己的道 4.想要改善人际关系时，必须与现实“决裂“，以他人的角度，或是更为宽广的世界的角度 5.我是一个矛盾，时刻发生变化，无定性的自我。生活在一个破碎，充满变故的，惊奇世界。万事皆非稳定，要以一种最广阔的方式来生活。 6.世界是相互联系的，我的应对都会导致接下来一连串的影响。 7.以弱胜强，以柔克刚，保持一种“弱“的态度，这会使我冷静谦逊，并麻痹对手抓住反击的机会 8.平静而近道 9.保持深呼吸，汲取能量。 10.乐和诗，最能激发一个人的感知力 11.安定之心，耳聪目明。四肢坚固，可为精舍 12.在持续的流动与变化中拥抱一切 13.刻苦练习至“自发性“，循道而行 14.我自己创造了现在所体验到的这个世界，我将让它变得更加美好 15.对所有的一切保持开放态度