有关比如说的美文美句摘抄
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●严总，我们重新握一次手吧。就当我们是初次见面。我这人喜欢简单，咱们有什么说什么，我这两天之所以没找你，是想把情况摸清楚再说，现在看来情况确实很糟糕。比如说，公家的东西随便占用。比如说，消极怠工，迟到早退。比如说，审图松散，等等。想改制成一个有竞争力的设计公司看来不是一天两天的事儿。你是设计院的总工程师兼副院长，我想听听你的意见。 ----《你是我的幸福》
●其实我很想告诉弄玉，这个世界上是有永恒的。
比如说，他给我说过的许多故事和过往，以及我们第一次见面的那个烈火燃烧着的夜晚。
比如说，我们在一起近十载的回忆。
比如说，我对他无止境的感情。
它们都如此鲜活地存在于我的记忆中，我的生命中。永不散去。 ----天籁纸鸢《琼觞》
●很多朋友喜欢拿很多事情比喻人生 比如说 旋转木马 比如说 卷纸游戏 比如说 很多很多 可是对我而言 人生 不过就只是 时间 和 一颗跳动的心。 ----陈意涵《北岛相遇》
●其实，她并不难懂，只是她的心里忽然有了一些不能说的秘密。比如说，喜欢一个人，比如说，讨厌一个人。 ----凌霜降
●有时人们会对人的性格进行类比。比如说，当我们发现儿子跟父亲或女儿跟母亲有某些类似之处时，我们就会认为这对父子或母女之间在其他地方也有类似之处。
有时人们会将不同时间段的事件或情况进行类比。比如说，很多公司的管理人员在遇到问题时，都会借鉴本公司之前遇到类似问题时的做法。
要想弱化对方的类比推理，最好的方法就是：当对方将两件事物进行类比时，我们便找出二者的相同或不同，以此证明对方的类比并不成立。 ----布兰登·罗伊尔《一本小小的蓝色逻辑书》
●“纵观历史，我们会发现，历史总记录了太多的矛盾，这些都是笑话。比如说，人类总是因为贪婪而让某种动物差点灭绝，事后又赶紧补救，投入大量的人力物力来创建保护区，这不是仁慈，这是笑话。比如说，人类总以发展之名来肆意破坏环境，使得短暂的繁荣往往需要长时间的污染作为代价，而那些为了治理污染推出的政策，那不是保护，那是笑话。还有为了利益而互相屠杀，这都是笑话。
●到处是道君道场，处处有天尊法会。每座山都有神话，每条河都有水府。
虽然夸张了点，但是这种仙府出现，道君传法的事情，真是够了，每年都有，而且是年年有。
每年都有几个传承应运出世，然后有缘人获得几件物件，取出几部道书，然后开始搅动风雨。
糟心的是，总有几个穿越者，被某位道君丢过来，然后各种折腾，来自异界的文化知识就那么入侵这个世界……比如说，核弹，比如说，发电机，工业革命……
顺便提一句，那个企图种田攀科技进军推平世界的家伙，现在正在进行了第二次工业革命，只是仍然没有弄出他说的可以比拟仙道人物出手的核弹……
据说两个世界的基础粒子不太一样，主世界没有原子分子，只有各种元气…… ----《小自真声仙正道》
●“我不折腾。”程彻固执的说道：“我那时候就在想，人能不能这辈子就只做正确的事。”
“这很难吗？”李明远一时没想明白。
“不难，比如说，不抽烟不喝酒，早睡早起按时锻炼，看到不让座的主就把他拎起来，遇到欺负人的就上去教训，有人闯红灯的时候把他们拦下来。”
“这个，会很难吗？”李明远看着程彻郑重其事的眼神，总觉得他想说明的，其实并不那么简单。
“有时候很难，比如说，在一个路口，所有人都在乱走，等红灯的那个就很像傻瓜。”
“哦。”李明远这下明白了：“是很难。”
“所以到最后我能坚持下来的，也就这一个了。” ----《物孩觉祈用那界大蜀道难》
●“她的条件并不苛刻，只是很微妙。比如说，她要丈夫对她一片忠诚，依头顺脑，一切听她驾驭。他却不能是草包饭桶，至少，在台面上要摆得出，够得上资格。他又不能是招人钦慕的才子，也不能太年轻，太漂亮，最好是一般女人看不上的。他又得像精明主妇用的老妈子，最好身无背累，心无挂牵。” ----杨绛《洗澡》
●屌丝是永远得不到女神的，从中国流传千古的神话中，你就会得到答案。比如说，牛郎爱上织女，他俩每年就只能见一次；董永爱上七仙女，七仙女就进了天牢；许仙爱上白素贞，白素贞就被关进了雷峰塔……人容你，天也不容你啊！ ----《拼时代》
●我总是禁不住要回到以前住过的地方去，回到那些房屋和附近的街面上去。比如说，在东七十九号街，就有一幢褐石楼房，战争刚开始那年，我在纽约的第一套公寓住房，就在那里。 ----杜鲁门·卡波特《蒂凡尼的早餐》
●比如说，男人觉得女人可爱，女人也觉得男人可爱。给这种心情取一个名字，下了咒的话，就叫做'相恋'…… ----梦枕貘《阴阳师》
●这个世界上，无解的事很多，比如说，如果你可以早一分钟，或者只要早几秒钟，你是不是就会和某个人，某件事产生连接。但往往大部分的人生我们总是在错过。错过倒垃圾;错过最后一班车;错过点名。 ----方韦德独白《十六个夏天》
●人这一生里，终归要经历那么几段徒劳的狗血时光，比如说：青春。但这并不是浪费时间，而是黎明前的黑暗，砍柴前的磨刀。
●诚然，没有比做这种人更让人懊丧的了，比如说，虽然很富有，出身也不坏，再加仪表不俗，受的教育也不坏，也不蠢，甚至还很善良，然而与此同时，却没有任何才华，没有任何特点，甚至没有一点怪癖，没有一点自己个人的思想，反正跟“所有的人”一模一样。财富倒有，但并不像罗思柴尔德那样富甲天下；出身世家，但是从来不曾有过任何足以荣宗耀祖的业绩；外表不俗，但风度欠佳；有相当的学识，但是无用武之地；人也似乎很聪明，就是没有自己的思想； 良心是有的，但是待人缺乏宽厚，等等，等等，各方面都如此。世界上这种人多得不可胜数，甚至比我们想象的还要多得多。 ----陀思妥耶夫斯基《白痴》
●“最好还是在原来的那个时间来。”狐狸说道，“比如说，你下午四点钟来，那么从三点钟起，我就开始感到幸福。时间越临近，我就越感到幸福。到了四点钟的时候，我就会坐立不安；我就会发现幸福的代价。但是，如果你随便什么时候来，我就不知道在什么时候该准备好我的心情……应当有一定的仪式。” ----安东尼·德·圣-埃克苏佩里《小王子》
●亚丝娜，有时候不打上一架，就没法让对方明白哦
比如说，自己到底有多认真...之类的 ----优纪《刀剑神域2》
●被选中的想法，比如说，在一切爱情关系中都是存在的。因为爱情从定义上来说，是一件无功受禄的礼物；无名分而得到爱，这才说明是一种真正的爱。假如一个女人对我说：我爱你，因为你聪明，因为你诚实，因为你给我买礼物，因为你不勾引女人，因为你洗碗，我会很失望；这种爱好像有什么功利目的。我爱得你发疯，虽然你不聪明，不诚实，虽然你撒谎，自私，混蛋一个，要是说这样的话就动听多了。 ----米兰·昆德拉《慢》
●我找到了一个梦想。可能你会笑我，我想成为白德瑞那样的人。用尽智慧，跑遍世界，赚很多钱。把这些钱拿来给你尽情享用。比如说，就像白瑞德为郝思嘉做的事情，为了让她逃亡而准备马车。我想给你一颗大大的宝石。然后，想给你永远宁静的夜晚，和振奋人心的早晨。那个个不公平的人没有给你的东西，不管是什么我都会给你。这就是我的梦想。 ----东野圭吾《白夜行》
●对于喜欢的事永远都不会拖延。比如说，吃饭。
●晚上回学校的时候，天很冷，有风。一个人的时候，有时会开心有时也会感到孤独。
比如说……这样的情景下，一个人走在回去的路上，孤寂的感觉夹杂着冷风迎面袭来。
我知道自己开始想家了，想家里暖暖的温度还有家人暖暖的笑。
思念远远比两地的距离还要长，可是距离却会隔开那些温暖，而思念又让人会得短暂的安慰，和着脑海中若即若离的美好画面。
●想你这种大刺刺的个性...要是真的考上律师的话...不就比现在更横冲直闯...你哦...就是要遇到一个可以欣赏你这种女侠个性的男人...这个男人呢...还要愿意帮这个女侠善后...比如说...那个女侠喝醉酒的时候...要飞高高就要赶快帮她关紧窗户..然后照顾她...或是呢...她忘了带准考证...就赶快飞车帮她送过去....那如果她很闷的时候呢...你就要带她去坐咖啡杯坐云霄飞车让她心情好...如果有这种男人出现...或者是已经有这种男人出现...你就不要笨到让他溜走 ----冯凯《真爱找麻烦》
●比如说，你下午四点钟来。那么从三点钟起，我就开始感到幸福。时间越临近，我就越感到幸福。到了四点钟的时候，我就会坐立不安：我就会发现幸福的代价。 ----《小王子》
●须臾，我便意识到，有许多东西，是桎梏于笔尖的。比如说：要保护别人的隐私，无法下笔；或者不深刻的东西，不想下笔。很恰巧的是，大多数深刻的，都是带上悲伤，于是又变成了要保护别人的隐私，结果还是无法下笔。 ----小鱼
●有些事，在心里，一想起就会觉得痛 。比如说，吴亦凡的离开。
●“所谓人类就是这样的生物”
"比如说，在学校的班会上，不可能会说【可以杀掉坏人吗】这样的话题“
”即使算提出了，大家也会装出一副好孩子的样子【那是不可以的】“
“一定是这样。当然那样回答也是正确的。人类在公共场合上必须要装模作样” ----《死亡笔记》
●看着喜爱的人一个一个离去，只有自己一人永远的活着，老师，也一定目送很多人离去吧，比如说，玲子外婆，还有，总有一天------ ----绿川幸《夏目友人帐》
●总有那么一些东西，谁都无法准确地捕捉或描绘，比如说，记忆。那是江心飘荡的水草，博物馆里的陈列柜，坚硬冰凉，不可触及，只容得下独自一人伫足、留连，就好像其实礁石有最柔软的怀抱，你们谁也不知道。
也许你曾遇见过一个人，是他让你经历了爱恨，尝过了悲欢，让你变得更加的柔软或者坚强，让你看见了这个世界的一些温暖和丑恶，只不过你已经忘记了。
也许你曾看见过一架盛极的荼蘼，在某一个子夜，月似流水花如雪，让你在刹那间对“宿命”这个厚重的词有所体会，只不过你已经忘记了。
也许你曾走入过一个庭院，院里有梧桐细雨，有时寒烟漠漠，有时大雪飘临。你在那里做过一个关于“浮生”的梦，只不过你，也已经忘记了。 ----狐离《烟花刹那》
●我们常常想当然，对不对？比如说，我们认为记忆就等于事件加时间。但是事实远非如此：事实更加怪异。是谁曾说过来着？记忆是那些我们以为已经忘记的事情。而且我们理应明白，时间并非显影液，而是溶剂。但是这样理解并不讨好——也对我们无益；对我们过日子并没有什么帮助；于是我们就忽略了这一点。 ----朱利安·巴恩斯《终结的感觉》
●每次在从图书馆出来，走回寝室的那段安静的路上的时候，自己一个人，总工会冒出很多没有答案的想法。比如说。这样重复的大学生活想要的吗，要怎么样才能长大呢，偶尔也会想到他的声音。想起自己说的喜欢和放弃，未来是什么样的呢，多久才来呢。。。。。 ----小仔
●一个颤巍巍、怪模怪样的人，没盯准脚下就迈不开腿。即便拖着力所能及的缓慢步履，行走也会在我脑中产生一种古怪的飘忽感，恍惚念头和纷乱意识此起彼伏。世界在我眼前飘移涌动，恍若涟漪中的倒影。每次我试图盯住一件具体的东西，想把它从喧哗的五颜六色中分离出来，比如说，女人头上包的蓝头巾，或者驶过货车的红色尾灯，它就立刻开始分离，溶化，像一滴颜料掉进水杯里，消散。 ----保罗·奥斯特《神谕之夜》
●十六岁可以完成很多事
自己骑车 自己散步 自己买自己心仪很久的小说杂本
十六岁又不能完成很多事
比如说
不能做主十七岁
●思考是没有仼何好处的，特别是我和你这样不论做什么都会失败的人，更是如此。比如说，碰到三岔路口时，不是得选一条路吗？如果是我和你，通常都会选到错的那一条。我们只会在事后后悔，早知道这么选就好了，早知道选那条路就好了。不思考才是正确的，你要注意，越是拼命思考，就越容易搞砸事情。记住，在思考之前就先挥捧。 ----伊坂幸太郎《华丽人生》
●友情并不是坚不可摧的，就算是童年时的也不会。因为总有那么几个绊脚石。比如说:家长。
●如果不想交浅言深的话，应该避开的地雷有哪些呢？
我的建议是：第一，对方很容易有苦衷的、不方便对不熟的人说的，比如说：财务状况、生什么病、感情状况、小孩成绩等等。第二，是对方很容易有强硬立场的，谈起来容易起争执的，比如说支持那支球队、讨厌哪个明星、信什么宗教的、吃的攻击吃肉或者反过来吃肉的攻击吃素的等等 ----蔡康永《蔡康永的说话之道》
●人长于创造概念，又常常执著于概念。而有了概念，也就产生了分别心。比如说，人创造了美的概念，自然就产生了与它对立的丑；创造了善的概念，自然就产生了与它对立的恶。以此类推，有无、高下、长短、前后等判断事物的标准便滚滚而出。这无不是人们的分别心在起作用，是太过执著于所谓的美丑、难易、善恶等所致。
●有些东西是不能将就的
比如说
你的朋友 你的生活
然而
就如同许多人
一生都是将就着过的
那么
生活给他们的
也是将就
将要不就的
●喜欢是有选择性的，只要他需要的时候，在恰当的时间里出现就好，比如说，他喜欢书房里的那只鹦鹉，因为累的时候它总可以给你解乏逗趣。爱估计就是不同层面了，得涵盖全部的优缺遗憾，悲伤痛苦，明知道对方会给自己带来痛苦，也希望能时时刻刻出现在眼前。 ----禾韵《皇上，回魂了》
●什么是最毒妇人心？举个例吧！比如说：把自己所受的罪、把自己所受的气，强加施行于无辜的小孩子身上的人。
●面对命运所赋于我们的种种不公， 除了怨天尤人和怨声载道之外， 我们其实还有更好的方法， 比如说-- 执着与坚强!
●一个人的话，有很多事情很难做到，比如说：忘了整个世界
●一生中，多少背影已然依稀？如许红尘，如梦一场。有的路，的确只能是一个人走，比如说，觉醒的路。 ----《张小娴》
●早早起来真的可以做很多的事...... 比如说，再睡一觉。
●等待的姿态千万种，比如说——我在人民广场吃炸鸡吃完我就离开你
●比起那些无关痛痒可有可无的关心安慰，我更喜欢一个实实在在的拥抱，一杯热热的奶茶，即使你不在身边却能打电话帮我订外卖生怕我饿着冷着，这样的关心更让人倾心，比如说，我。
突然想到了一篇小时候的课文，闻一多先生的说和做
你说得再好再天花乱坠也不如实际行动更让人感动。
●在不同时空中存在的两人，究竟谁比较强，很难说清。但在同一时间、空间中存在过的两人，其胜负是可以在一定程度上预见的。
比如说……关公战秦琼，往往论不出个结果。但关公战颜良，那结论就很明显了…… ----《惊悚乐园》
●爱国主义的幻想是不着边际的。公元1世纪时，普鲁塔克就嘲笑过那些声称雅典的月亮比科林斯的圆的人；17世纪的弥尔顿曾说上帝有首先启示他的英国人的习惯；17世纪初，费希特宣布说有个性的人和德国人显然是一回事。在这里，国家主义者大有人在；据他们自己说，他们的应予重视、无可非议的动机是弘扬阿根廷人的优秀品质。但是他们很不了解阿根廷人；论争时往往根据外在的事实，比如说，根据西班牙征服者、假想的天主教传统，或者“撒克逊帝国主义”替阿根廷人下定义。 ----豪尔赫·路易斯·博尔赫斯《探讨别集》
●我跟你说，男人别看不起女人，要是逼急了，我什么事儿都干得出来，比如说，换轮胎！
●在我爸妈身上，我感受不到一丝爱意，因为他们的爱都给了我弟，给我的不过是顺带的，也许有些人看到会觉得我说的太绝对了，可是我始终觉得我并没有说错，因为，不是我不谅解他们，而是他们一次次的让我寒心，失望，有好多事迹证明了，我说的没错，比如说：那一天，是发布成绩的日子，也是我的生日，我考得不尽人意，想着是我的生日，父母应该不会在骂在打我了，我带着几个同学去我家，那天，我妈当着同学的面前骂了我，那时我三年级，四年级时，我成绩考好了，得了奖状，开心的回到家里，跟我父母讲，他们说：“你弟没得奖状，你得了奖状有什么用！平时也不懂教一下你弟弟！……”之后我只记得，我弟说他下次会认真考，父母的表情一下子开心起来，奖励了我弟一个遥控飞机，而我，又挨了一顿批……
●比如说：越南。当我离乡二十年后的一个秋天，我‘回到’越南作了一个月的漫游，在越南发现了八十年代的中国，其朴素、孤独与美丽依旧。启程的第一天，从广州出发前往广西的火车，夜间恰好路过我家乡的小站，停车两分钟，仅够我跑到车门深深地呼吸了一口黑暗。这微蓝的黑，仿佛也依旧属于二十年前，一个十岁少年失眠夜的寂寞。 ----廖伟棠《衣锦夜行》
●要理解人科动物的进化过程，还得谈谈新物种的繁衍规范。比如说，一个边缘隔离种群进化成了一个新物种。就算这个新物种回到其先祖栖息地，与其祖先种群同地共处，也能不被祖先的基因流所吞没而继续保持其新物种的特性。由于不同物种之间是无法生育传代的，基因流也就起不了作用。 ----埃克尔斯《脑的进化》
●“我们不会赢，但是，也不会输。”夏明朗的声音低沉，像是挟了冰核的水，缓缓流动：“有没有想过为什么，在空军和海军如此发达的今天，陆军仍然是最重要的军种？”
陆臻迅速的陷入思考。
“因为只有陆军才能真正控制一块土地。”夏明朗指着山谷的方向：“他们不会赢，但也不会输。战争到最后，还是人的较量，飞机和导弹可以把一切都毁灭，但是毁灭本身没有意义，控制，重建，才是有意义的掠夺。蓝军也有自己的致命缺陷，比如说，人员不足，而且越是高科技的东西越是脆弱，成本和消耗也越大。最好的防御，永远都不是战争，而是威慑。” ----桔子树《麒麟》
●事实证明男人在有些事上还是专一的，比如说：美女，不管男人二十、三十、还是四十……他都喜欢20多岁的美女。赞同不？
●书中有一节的标题是“不较劲的智慧”，其中分别谈到了不和自己、他人、老天较劲。本书的书名由之而来，之所以用这个书名，是觉得它对全书内容有画龙点睛的作用。比如说，“知道自己要什么”，“不和时间赛跑”，也就是不和自己较劲的意思；“灵魂另有来历”，“珍惜和放下”，“论友谊”，“父母怎样对孩子负责”，都涉及不和他人较劲，包括在爱情和婚姻中不和异性较劲，在人际关系中不和朋友及非朋友较劲，在家庭教育中不和孩子较劲；而“逆境也是生活”，“关于死亡的思绪”，则论述了不和老天较劲的道理。 ----周国平《人生不较劲》
●你听着可能不信，但我从来看不惯仗势欺人，从小就看不惯。有些人生来低贱，有的人则生来就是科学家，一些生来去打工，一些生来当修女。比如说，这些在我面前的家伙生来就该看门，而我，生来就是个贼。 ----雷纳托·瓦兰扎斯卡《恶之花》
●我的视力很差，比如说，看见那边墙上那颗图钉没有？你看得见吧，而我就看不见。
●我是一个口是心非的人
比如说
我从来没喜欢过你 ----伟岸有璃《给你的520封情书》
●“在特定的事例中，不贪和不嗔或是对贪嗔的否定，意味着无贪及无嗔，或者是一种明确的正面品质，比如说，不贪表现为出离和自由，不嗔表现为友好、善良和忍耐。不痴往往具有一种正面的涵义，代表能促使人觉悟的知见。从正面来看，不贪和不嗔同样是激励善行的有力动机，它们提供非理性的、自主的或者情绪化的动机；而不痴代表着善念或善行的理性动机。” ----Dr· Padmasiri de Silva《情绪心理学的佛学视角》
●当我们往一个目标开始奋进，每前进一小步，感觉自己进步的时候总会想让自己得到奖励，得到补偿，正是因为这种冲动常常让我们失败。因为当我们取得进步时，总会获得道德上的优越感，这种优越感的取得会让自己不会质疑自己的冲动，忘掉自己的目标，不知不觉地向诱惑屈服。这种现象遍地都是，比如说：你想考研，第一天，你奋战了一整天，第二天早上，你不想起床时，你会告诉自己：昨天，我那么勤奋，今天早上偷点懒也没什么，实际上这就是你滑向深渊的第一步。我们经常会掉进这样的陷阱：我们已经这样好了，应该得到一点奖励。我们已经这么努力了，现在玩一会应该没事。事实证明，这种魔鬼的想法会一下子打碎你天使一样的计划。
解决方法：不要让自己感觉良好，忘掉那些能让自己堕落的借口，而要
●如果一个人经常变换一样东西，只能说明他还没有真正喜欢那一件东西。比如说，喜欢一个壁纸后，就会设置很久，不在换了。喜欢一个口味的蛋糕，每次去都是吃着一个口味的，也不在换了。类推到喜欢一个人，很爱，那也就不在换了。
●没有怕死的人。是害怕与死相连的生。如果不用受苦就能死掉的话，谁都不会害怕死吧？因为本来，就是生不正常。死是本来的状态，而生，就像是机械出了故障的状态。所谓生命是个程序缺陷。隐藏在程序中的错误，可能真是程序缺陷。神制作的程序中的缺陷，即是人类。 像是粉刺一样的东西是病症。生本身就是一种病症。病症痊愈时，生命也消失了。对，比如说，你也喜欢睡觉吧？睡觉的愉快真是不可思议。为什么，我们希望失去我们的意识？不正是因为没有意识是我们的本来状态吗？正睡着时被唤醒是不是很不舒服？从本能上来说，觉醒是不舒服的。出生也一样。所以，刚出生的婴儿，全都会哭，是不想出生。据我所知，出生后笑的，只有琐罗亚斯德(伊朗先知，拜火教创始人。)一个人而已。琐罗亚斯德出生时，有七
●有时候就是这么奇妙，平时你用来保护自己的东西，在关键时候往往伤害你，比如说，乔安的自尊心。
●他的电话我从未打过....
他忙着赶各种各样的通告，我忙着工作学习，本就是两个不同世界的人，没有交集似乎也变得理所应当起来，‘我以为’这三个字出现的地方总是有说不清的误会，有些事因为我们只了解自己的主观想法，而忽视了一直存在的客观和非客观因素，变得误会重重，。
比如说，我和他，我有些灰心因为它不曾给我打过电话，甚至没有任何联系，。
可当我收到他从泰国带给我的手信时，我才知道，那天他走得匆忙只留下自己的手机号码，却没来得及记下我的，而我还在傻傻的等他来电话。
我还是没勇气给他打电话，最后只是扭捏的发了一条短信，很快我们就一直保持着这样的，时有时无的联系... ----《晴天歆羡》
●Godless――没有神的世界即将来临了！这是魔术师布留下的一句话。事实的确是这样。我们的古代诸神已经消失到别处去了。然后，随着新大陆文化的到来，在新的物质世界里的生活也就开始了。但是，我是深信着这一点的。即使如此，我们在日常生活中也应该会找到小小的神吧。比如说，在重要之人的生命中，在有限的美丽东西的光辉中，在某个人不经意间展露出来的崇高勇气中，还有在即将逐渐复活过来的我们居住的城镇各处，我们从今以后也会在所爱的东西和文化以及各种各样的存在中找到各自的神，然后互相支持，以其作为我们确实的希望，从明天开始也要努力活下去。 ----樱庭一树《gosick》
●我很喜欢很偏很浪漫的故事
比如说
你一定不知道阿拉斯加深海鱼一百万年才浮出水面
当然是道听途说
真假不可辩
●飞机如果发生事故的话，死亡的机率很高。所以人们会抱持着飞机比汽车危险的印象。但是，如果比较相同距离的话，比起汽车，发生事故的机率小非常多。有这样的笑话。飞机事故之类的，并不多见。是的，最多一辈子只有一次啊。人类一旦死亡，是没有办法挽回的。一般客机在坠机之后，为了回收的资料，通常搭载有称为黑盒子或是飞行记录器的装置，不过特技飞行机上并没有。当然，人类也没有那样的东西。所以，死掉的话，就什么也没有留下来，什么也不会说。就算没有死亡，就算活着，人，是绝对没办法回到原点的。就算没有死亡，就算活着，也有没办法说的事。简直就像是，每天每天都在死亡一样。不如说，拥有昨天的记忆，不是比较不健全吗？我如此这么想着。比如说，如果可以在每次洗头发的时候，就把所有的
●在生活中，一切都有它存在的意义，都有它的任务，这任务不可能完全由别的东西来完成。比如说，一个人不可能由别的替补人代他体验生活。认识世界也好，读书也好，都同于此理。人们企图把生活关到书里，就像把鸣禽关进鸟笼一样，但这是做不到的。事情正好相反，人用书籍的抽象概念只不过为自己建造了一个牢笼。哲学家只是带着各种不同鸟笼的、穿得光怪陆离的鹦鹉学舌者。 ----卡夫卡
●这是对的。每个魔术师都有自己的仪式。比如说，海顿只有戴着扑粉的假发时才作曲。写作也是一种召魔法术。 ----卡夫卡
●与一件事物接觸的頻率增加之後，會變得較為喜歡或是熟悉，像是一幅畫、一件衣服、一個人或是一首歌等等。這種心理狀態的改變稱之為單純曝光效果（mereexposureeffect）。Kunst-Wilson與Zajonc（1980）的研究中指出在無意識的心理狀態下，單純曝光效果亦會發生，稱之為閾下曝光效果（subliminalexposureeffect）。比如说，在一部影片中反复插入爆米花的图片，显示的时间为千分之一秒，肉眼无法察觉其存在。但是看这部影片的人却会莫名其妙想吃爆米花。美国的电影院以前做过这种事，后来被法律禁止了。但是后来科学界也有说这个效果根本是无稽之谈的，反正据我所知貌似还没有个盖棺定论。
●以文学性的语言来说，下意识才是人的灵魂。意识仅是块黑板，写在上面的东西很容易被擦掉，但是，下意识是雕刻。刻在那里的东西，宛如太古时代人类祖先刻在洞窟壁上的古代文字般永远留在那里。比如说，有人在五岁的时候门牙断了。下意识会让那人到八十岁死亡为止，都记得断了门牙时的疼痛和恐惧。所谓后催眠现象，是针对下意识动作后产生的现象。
●自律的人生才自由自律带来的自由，恰恰就是掌控自己生活的能力。严歌苓总结起自己度过的经典文学作品，也说过，“我发现这些文学泰斗们——无论男女——都具备一些共同的美德或缺陷。比如说，他们都有铁一样的意志，军人般的自我纪律，或多或少的清教徒式的生活方式。” ----《360doc》
●“不论是什么事情，都会被时间冲散。比如说，一百年前的六月中，这座城市有多少个孩子吵架了，有谁会记得呢？” 莉迪有些唐突地说出这番话。 对于她仿佛吟诗一般的话语，鲁卡应以沉默。 “所以说，记录是十分伟大的。我们的生命十分短暂。绽放的花朵不会记住我们。所以如果没有别人记住的话，就会永远被忘记。” ----雾崎雀《盛开之花 其色如血》
●我知道，不管有多么自信，这个世界上还是充满了未知和变数――比如说，即便我做好了万全之策，还是会有什么人（跟踪者也好路人甲也好）来个突然袭击的可能。
●难道说每个人的人生轨迹都要是相似的吗？或者说在某一个阶段是要相似的，比如说，学生时期，工作阶段，如果是这样，那这世上应该会少很多悲伤的人吧，但，是不是也会少很多幸福的人呢？
●Simulacra现象。人类看到类似人脸的东西时，就会把那个东西当成人脸――比如说，经常有人把墙壁上的污点、痕迹看成人脸什么的。用古语来说的话就是初见幽灵现真身，始知其为枯亡草吧。
●当有一天我们突然忆起儿时的梦想，惨然一笑，便会发现早已时过境迁。
那样纯真的年代，那样灿烂的梦想早已离我们而去。
一瞬间的忧伤，转瞬即逝。
当现实的理性终于战胜那一抹若隐若现的忧伤，
我们想起，我们还有责任，想起了家人朋友的期待，
想起了这无比现实的社会，想起了心中的不甘。
我们一步步的走向了成熟和现实，我们开始越来越淡然。
说些以前从不会说的话，做些以前从不会做的事。
我们逐渐的忙碌起来，再不会追逐一些虚无缥缈的东西，
比如说 爱情。
●我们这样提出问题，是因为我们已经忘记了风对于人间生活的意义了。因为我们已经离风很远，我们民俗学者大致是生活在学院里的，住在远离大地和风的城市里，风，对于我们只是一种偶尔会因为它的作怪而令我们烦恼的否定性因素，比如说，风吹跑了我们晾在窗外的衣裳，风令我们的孩子在上下班的路上着凉感冒，风影响了我们打羽毛球或踢足球，风在三四月份给我们的城市带来沙尘暴，风吹倒了广告牌砸伤了倒霉的行人，风把鹿特丹港的一艘油轮吹翻而导致原油泄漏，如此等等；风是我们在生活中想尽量回避和忘记的东西，如果风不来打扰我们，我们也不会想起它来，我们已经离风很远，风只在远离城市的乡村大地上吹拂、游荡和肆虐。 ----刘宗迪《古典的草根》
●心计是浅，心机是深
处心积虑，费尽心机，就是心机，是第一人
“心计”，作胸有成竹，善于统筹谋划讲，比如说，汗之张良，可谓有心计者也。
“心机”，城府也，刘邦可谓颇有心机者也。
红楼梦中，探春以“心计”容，宝钗则以“心机”容。
由此观之，“心机”一词，在感情色彩上更趋贬义。
心计：有计算的才能。 内心考虑的周全，有计谋。例：此人做事很有心计。
心机：机关算尽、费尽心机，用计谋和心思去取得自己不应该得到的事物的。
心机，跟城府相关
心计，跟心眼相关
心计是聪明，心机要智慧
心机更高级点，有点谋略的意思
范增相对刘邦，只有心计
刘邦是心机，他明知是鸿
连心计都没有，只能是傻乎乎的
●有些东西，失去了，就再也找不又回来了。比如说，曾经那个爱你的我。
●在亲子鉴定上，血型某些时候可以用来排除亲子关系，比如说，父亲是a型，母亲是ab型，而他们的儿子如果是o型的话，这个儿子就绝对不可能是它们的。也就是说，血型可以认定小孩不是他们的孩子，却不能肯定这小孩就是他们的孩子。
●我学心理学的初衷是为了看看我是否心理有问题，比如说，为什么我爱了你爱了那么久。
●对开悟者来说，困难在于如果他告诉你他所经验的一切，那么你会永远失去那个途径。因为他所说的直到目前为止都还与你的经验离得很远。比如说，我曾经将静心描述成一种存在的状态。我所说的是真的，但对你来说，静心只能够是一种活动，而不是状态。 ----奥修《无边无际》