《神智学》经典读后感10篇
《神智学》是一本由鲁道夫·施泰纳著作,财团法人人智学基金会出版的Hardcover图书,本书定价:67,页数:232,特精心从网络上整理的一些读者的读后感,希望对大家能有帮助。
《神智学》读后感(一):超感官世界,真實而迷人
很久不來豆瓣,編輯器都完全不同了。
這些年歷經了徹底的迷失,在那個邊緣之中,接觸到了靈性的世界。或許,每一個人都有自己的時間和機緣。很多人,對“華德福”圈子都有種“神叨叨”的感覺。在走上了靈性道路的時候,也常常很困惑,我究竟是屬於哪裡呢?
或許是恩師David老師以戲劇的方式,帶領我們體驗到了此書部分的基礎。或許是生命的時間到了。對我來說,這本書的許多內容並不難理解,甚至是覺得說出了自己一直以來存在卻解釋不清的東西。但是,正如另一位麥可契訶夫的戲劇老師Ragnar所說:這個世界並不分什麼我是“某某”人。史坦納先生只是去世了,假如他還活著,或許他會對某些人說:你們才不是⋯⋯他說,史坦納只是指出了某些人類共通的事實。
我不喜歡咬文嚼字地去研究。偉大的導師從不讓我們把他們所開示的當作教條。這些啟示,是作為一面鏡子,一盞明燈,照亮我們內在已有的部分。
史坦納先生所說的超感官世界,在戲劇的練習中,是非常實際的練習和體驗。正如老師所說,我們在鍛鍊的是我們內在的心靈的肌肉。這原本是人類的本能,對於現代人來說,卻不得不進行刻意的訓練而恢復。但是,這些努力是值得的。它們的價值是無法用言語來敘述,無法用金錢來衡量的。生命,藝術,回歸到了宇宙的廣博的大精神之中,就像我們回到了家一樣。它們,可以自行生長,而且源源不斷,永不停息。
無論怎樣,這是本值得讀的書。
《神智学》读后感(二):超感官世界,真實而迷人
很久不來豆瓣,編輯器都完全不同了。
這些年歷經了徹底的迷失,在那個邊緣之中,接觸到了靈性的世界。或許,每一個人都有自己的時間和機緣。很多人,對“華德福”圈子都有種“神叨叨”的感覺。在走上了靈性道路的時候,也常常很困惑,我究竟是屬於哪裡呢?
或許是恩師David老師以戲劇的方式,帶領我們體驗到了此書部分的基礎。或許是生命的時間到了。對我來說,這本書的許多內容並不難理解,甚至是覺得說出了自己一直以來存在卻解釋不清的東西。但是,正如另一位麥可契訶夫的戲劇老師Ragnar所說:這個世界並不分什麼我是“某某”人。史坦納先生只是去世了,假如他還活著,或許他會對某些人說:你們才不是⋯⋯他說,史坦納只是指出了某些人類共通的事實。
我不喜歡咬文嚼字地去研究。偉大的導師從不讓我們把他們所開示的當作教條。這些啟示,是作為一面鏡子,一盞明燈,照亮我們內在已有的部分。
史坦納先生所說的超感官世界,在戲劇的練習中,是非常實際的練習和體驗。正如老師所說,我們在鍛鍊的是我們內在的心靈的肌肉。這原本是人類的本能,對於現代人來說,卻不得不進行刻意的訓練而恢復。但是,這些努力是值得的。它們的價值是無法用言語來敘述,無法用金錢來衡量的。生命,藝術,回歸到了宇宙的廣博的大精神之中,就像我們回到了家一樣。它們,可以自行生長,而且源源不斷,永不停息。
無論怎樣,這是本值得讀的書。
《神智学》读后感(三):一些神智学的相关资料
源自网络搜索~~
中文神智学网站与论坛(里面有免费PDF电子书下载)
http://www.chinesetheosophy.org/
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一直以来,较为人惯用和所知的“Theosophy” 的中文翻译 是‘神智学’,因为这是英文Theosophy 的意译,即‘神圣的智慧’。然而,几乎没人知道,早在廿世纪初期,即民国时代的中国就已经有这个学会的成立。当时的会长伍廷芳先生已经将 Theosophy 译为‘证道学’。
伍廷芳先生是谁呢?他是民国末期人物,是律师、外交家及政治家,曾到过世界许多国家,而且是孙中山的得力助手。在中文维基百科全书里可以找到他的生平:http://zh.wikipedia.org/wiki/伍廷芳
伍廷芳曾大力在中国推广 Theosophy,把 Theosophical Society 翻译为‘道德通神会’、‘明道会’最后‘证道会’。他写了几本有关‘证道学’的书籍如《明道会要旨》、《灵学日记》、《鬼友夜谈录》及《证道学说》等,网上都可以找到这些作品。伍廷芳可以说是当时唯一深悉‘证道学’的中国人,如果不是他早逝, ‘证道学’肯定会在两岸三地为许多人所认识,‘证道学会’也会有许多的会员。
至于伍廷芳为何最后选择‘证道学’?我们可以参阅他自己的解释,请点击这里。我们的翻译组也是最近才发现他这篇短文,经过深入的探讨和研究,并依据本组对这门神圣高尚的智慧的认识,我们认为‘证道学’的确是英文 Theosophy 的最佳中文翻译。我们也将‘证道学’理解为‘求证天道、人道与天人关系的知识’。至于所有先前已经翻译过的文献,我们将暂时不加以修改,保留‘神智学’这个翻译。欢迎大家到本网站的论坛讨论,谢谢!
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证道学(原名为神智学)学会是一个国际组织,于1875在纽约成立,创始人是苏联人波拉瓦兹夫人(Mdm Blavatsky)及美国人亨利创欧尔克 (Col Henry S Olcott)。 学会的国际总部在1879年迁往印度的孟买,再于1882年再迁往马德拉斯市(Madrads),现称切奈市 (Chennai) 的阿迪亚 (Adyar)。证道学学会目前的会员遍布超过70个国家。
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神智学会是由布拉瓦斯基夫人(H.P.B)与奥尔科特上校(Olcott)等人创於纽约,兴起于近代西方的一个神秘团体。其創辦人之一布拉瓦茨基夫人(Mrs. Blavatsky),是位非常具爭議性的人物,她出身俄國貴族,但身世如謎。《布拉瓦茨基及其老師們》(Blavatsky and Her Teachers)《布拉瓦茨基夫人的狒狒》(Madame Blavatsky’s Baboon)為兩本有關她的傳記,前者為神智學會的會員替布氏毀譽參半的一生多所辯解;後者則為英國大學文學教授寫的關於近代神秘主義和靈媒等的研究,從一個非信徒的角度來看,他認為布氏的通靈術及其他「神通」有許多漏洞。
Theosophy来自希腊字根theos(god)和sophia(wisdom)的结合,表示「神智」,可溯至毕达哥拉斯时代,德国神秘学家Jakob Boehme扩充其意义,视其为神秘哲学,「以发现人类和宇宙或神的关系」,是众多历史上宗教运动的特徵。但在布拉瓦斯基的神智学社成立之后,现在的神智学说特别强调印度教和新柏拉图主义的成份。
神智学社重视宗教、哲学、科学的研究,强调社会和教育工作,如在印度成立了几所大学。影响了克里希那穆提,鲁道夫(退出神智学社后,建立人智学),邬斯宾斯基,W.B. Yeats(曾加入神智学社,后成立Order of the Golden Dawn 秘密结社);以及,大师库特忽米(Koot Hoomi)(影响了Alice Bailey和 Robert & Earlyne Chaney等)。
神智學會的分枝包括了玫瑰十字學會(Rosicrucian Fellowship),歐洲魯道夫‧史坦那(Rudolf Steiner)的人智學會(Anthroposophical Society),及愛麗絲‧貝莉(Alice Bailey)的奧秘學派(Arcane School)。
--------【本书作者】
人智学说(Anthroposophy)
鲁道夫(Rudolf Steiner,1861- 1925)於1913 年创立,认为灵性成长有四个层次:感觉(sense)、想像(imagination)、灵感(inspiration)和直觉(intuition)。修行的方法著重冥想和知识学习。