诗经点醒读后感100字
《诗经点醒》是一本由流沙河著作，四川文艺出版社出版的平装图书，本书定价：38.00元，页数：176，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《诗经点醒》精选点评：
●看一看相隔千年时空的另一群人是如何生活。文章讲的很生动，诙谐幽默又能学到很多知识，非常值得一看。
●3.18-3.28 目前看来，我对诗经的浅薄理解，都是误解。 秦始皇焚书后，根据记忆流传下的诗经有很多版本，有齐鲁韩三家诗，有东汉的毛诗。 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。----说的是隐士（《搜神记》中的冯夷） 燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。瞻望弗及，泣涕如雨。---女同性恋 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。---2736年前的一个小军官，他的恐惧，还有打了败仗的各种艰难，他去寻找战友，找他的战马，他和他的男朋友曾经怎样相爱、宣誓，最后又怎样失望。 我心匪鉴，不可以茹。我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。——作者不是卫寡夫人写的爱情，而是一名官员抗议国君的昏庸。
●少点牢骚就好了
●读解释像读一个个故事，哧溜就滑过去。知识渊博，角度独特，语言幽默，实有“点醒”之意。才知道“执子之手 与子偕老”是男同性恋的誓言，古人真浪漫，短短几句，情感尽现。
●流沙河讲得有些啰嗦，但也很有趣，可以看出作者的博学。对于想读《诗经》的人，本书值得一看。
●四星半。真的是点醒，很多解释作者是依据对生活的观察以及考证，而不是完全是故纸堆，很佩服其的学识，更佩服其的勇气。
●老先生讲的有趣且能自圆其说。诗经就是民歌集嘛，后人加上了太多意识形态的东西
●2019年第97本 流沙河先生，一位我很喜欢的老先生。通过先生的打明叫响、深入解剖一首诗，了解它的时代，它的背景，了解多种学问，知道了一首诗究竟说的啥。做学问不能一切以自我为中心，赞成我的我就把它留在这儿，不赞成就把它毁了，这样我们会失去很多美好的东西。
●哈哈 小老頭
●许多和程俊英版注释不同，但是我更接受老先生的说法。老先生读书读得超活，百科皆能为所用。
《诗经点醒》读后感(一)：《诗经点醒》读书笔记
最近我疑心病比较重，读什么都带着怀疑的眼光，不敢轻信。流沙河老先生本来是诗人，现在做学问，从文字、音韵、训诂的角度来研究《诗经》，我总担心以诗人的性情会不够严谨仔细。事实也确实如此，书中很多的解释都只是猜测，看起来很合理，但是缺乏根据，或者根据不够有力。 不过老先生有句话说的很有道理，他讲的《诗经》可以“让我们多一个角度去观察我们的古代典籍”。古人云“诗无达诂”，老先生的注解也可备一说。 从这本书里，可以看到流老对生活的观察十分敏锐，而且书读得通透，天文、地理、时令、节气、民俗、动植物学等知识信手拈来，都成为他注解诗经的依据。 流老的注解告诉我们：训诂不能只往典籍去训，更应该往生活中去训，诗本来就是来自生活的，不能困死在故纸堆里。 我认为“点醒”的意义就在这里。 有些解释很有诗意，已不必求证对错。即便是错的，我也愿意相信。譬如说： “古代的‘婚’这个字，为什么叫‘婚’？黄昏时候举行仪式，所以叫‘婚姻’。所有的婚姻都是在黄昏时候举行，所以看得到天上的星宿。《诗经》中间的‘绸缪束薪，三星在天，今夕何夕，见此良人’，就是新媳妇儿遇到新郎。” “什么叫‘湄’？你看你的眉毛，眉毛是在眼睛边上，眼睛是秋水，眉毛在秋水边上，所以江边水草交织之地曰‘湄’，就说他在水草的那个岸上看见她，变来变去。”
《诗经点醒》读后感(二)：点醒
最开始知道流沙河老师也是因为他受邀参加“腾讯大家文化讲堂”为我们讲解这些年来，总被人们误会着的诗经。身为一个深深爱着中国传统文化，深爱着《诗经》的我，听着流沙河老师讲解着他所看到的领悟到的诗经，心中对诗经的理解也突然多了一层，深了一些了。
在开始说这本书之前，先让我们来说一说诗经。《诗经》是中国古代诗歌开端，是中国中国最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗（南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。在西汉时期被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。其在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。诗经内容丰富，不同于其他的文集，诗经反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等日常生活中的方方面面，可以算得上是周代社会生活的一面镜子。
在我看到这本书的第一眼，就沉浸在其中了。书的封面很有意境很有感觉。是一双布满皱纹的手，一只扶着黑板，一只拿着粉笔，在黑板上一笔一划地写着：“秦国，蒹葭……”在这之前就已听说过流沙河老师上课是从不会用PPT的，全程用粉笔写字。此时，看到这本书的封面，仿佛就又让我想起了让人尊敬的流沙河老师拿着粉笔在黑板上写着，用他略带着四川口音的话讲着他心中的那片美好——诗经。我还记得流沙河老师说过的这样一句话：“我把我的这个讲座定名叫‘诗经点醒’！就是我们把他点醒，不要糊里糊涂的，‘点醒’就是看它究竟说啥子意思。这件事情也是一件很有趣的事情，所以我都拿来摆龙门阵，给大家分享。”朴实的话语下，是流沙河老师对诗经也是对我们所有人最朴实最诚挚的心啊。
这本书的质感很好，拿在手里不轻不重，纸质也很棒，是那种让人看了第一遍还想看第二遍的书。全书是对流沙河老师讲座的总结。在书中，你能体会到诗经在另一个方面上的魅力，你会发现诗经或许并不只是我们之前所看到的那样。走进这本书，亦是开了一扇新的门，在流沙河老师的引导下，走进一场风花雪月之中，领略不一样的诗经。
流沙河老师语言幽默有趣，生动形象，让人感觉是个平易近人的人。而这本书也是本让人感觉平易近人的一本书。没有什么冗杂的文辞修饰语，有的只是一个老人最真实的想法和最朴实的话语。这是本有点类似于《朗读者》的书，是很有意义也很有意思的一本书。包装和排版也比较精致，书店整体外观也很棒。是本值得推荐给大家阅读的好书。它不仅仅只是一本书，也是一个极具教育意义的手册。看完这本书，再将它关上。再次仔细地看着这本书的封面，书名中“点醒”这两个字又让我心头一颤，或许这就是文化的力量吧，一种让人心生敬意的力量。
总而言之，这本书是很值得一读的，也是能让人有所收获的。读一读《诗经点醒》，品一品藏在诗经背后的另一种味道与力量。
《诗经点醒》读后感(三)：感受最真实的诗经
说到诗经，我自认为不算陌生了，随口也能背诵几句经典名句，上学那会儿也学习了不少。虽然对诗经不如对诗词的学习深入，但也算能略知一二了。然而看完《诗经点醒》后，我发现以前对诗经的学习和了解都好像是误解。
“执子之手，与子偕老”一句大家都再熟悉不过了，一直以来也被大家误传为是相爱之人相约白手的美好誓言。而也是在前一两年才得知出自诗经《击鼓》的这句名句，根本就不是讲爱人之间的美好誓言的，而是表达的战友同袍之情。而看完《诗经点醒》后，我发现原来被我们误解的诗经可不仅仅只有《击鼓》，就连我们背得滚瓜烂熟的《蒹葭》也一直被我们所误解。跟随作者的追溯和一点点的推理证明作者给我们分析出来的《蒹葭》一文似乎更加的有理有据也更加符合史实。《蒹葭》当时我们在课本中学习时，都以为是一首爱情诗，讲的是一男子在河边看到一个美丽女子想要追求的画面。而根据作者的引导才得知《蒹葭》一开始为几年伍子胥而作。如此看来我们对诗经的误解实在太深。
看完《诗经点醒》真的觉得以前的诗经是白学了，完全只停留在了意思直译的层面，而未曾更深层次的去了解诗经。也是读完这本书让我发现了诗经的魅力，书中一开始也提到诗经是民间产物，它来源于最寻常人家的日常生活，同时也最真实的反映民间生活，认真的研读诗经你会发现诗经的生活气息尤为浓重，通过一首诗你仿佛已经能够看到当时人们的生活画卷，从几个动词的的分析让我们更加生动的了解到诗经是如何的接近生活。
诗词大多是写风花雪月，个人情怀的作品，而诗经不同，诗经描写的很多都是当时民间的生活景象，如若细读诗经其实也是件非常有趣的事情，也是个能够让人无限去发挥想象的过程。通过诗经的生动描写我们可以想象到当时的人是怎样的在做那件事，怎样的在生活，又是以怎样的态度在面对当时的一些事物的。
《氓》是我上学那会儿学过的一首诗经，当时只觉得是个女子的抱怨之词，生活中也很常见。而通过《诗经点醒》，通过流沙河老师的深度解读，让我对《氓》有了重新认识，以前说它讲的是个悲伤故事，而现在我不再认为它还是个故事。如果以前误以为它是篇记叙文，那现在我觉得它是篇说明文。它所给我展现和表现的不是和很多小说一样有情节，有鲜明人物，有对错黑白的故事，甚至它所述的事情中没有好人与坏人之分，但它又确确实实的是个悲剧，而又是谁造成的这个悲剧呢？以前肯定会说都是那个男人始乱终弃造成的。而现在再看，《氓》讲的已经不仅仅再是个故事，而是种现象，甚至到至今这种现象也是我们生活中非常常见的。也是几千年来人类社会不论如何发展始终存在的问题，久处生厌。也许有人会说就是男的错，的确在多数的故事里的确是男的先生出厌恶的 。类似的故事也多不胜数，但谁又敢说没有这样的女人，也许女人决绝起来比男人有过之而无不及呢？所以在这类事件上没有对的人也没有错的人，生活就是那样。
读诗经做到会翻译与背诵真的不够，逐字逐句的去深究你也才能感受到它的灵魂所在，及精华所在，就拿《氓》来说，读到能翻译它的程度，那它和篇日记一样了。但你去深究它你可以从字里行间感受到作者感情之细腻，表达之准确，以及描写之纯粹，比喻之形象。不得感叹古人文学造诣之深，以最寻常之笔触，写最平常之事，展非凡之作品。
《诗经点醒》是本长知识的书，同时也是本能够给启迪你如何去读诗经作品的书，书中的分析有理有据，博大深厚，是本非常值得一读的好书。
《诗经点醒》读后感(四)：经典重读
温故而知新，可以为师矣。这句话自小就被我们熟记，它的意思就是当你不断的温习旧知识，从而获得新的理解和体会时，就可以当别人的老师了。温故而知新说明人们的新知识、新学问往往都是在过去所学知识的基础上发展而来的。对于他想要对我们传达的思想我从未质疑过，因为每一个老师，每一本课本，每一份卷子的答案上边所教育给我们的，展示给我们的都是与此类同的说法。久而久之，它真正为何？我们也懒于研究了。直到我在某节古代汉语课里，听到了老师这样说“‘温故而知新可以为师矣’真的就是同学们了解的那个意思么。那如果说你昨天学了一个新的知识，今天把它复习了一遍，加深了你对这个知识的理解，明天，你就能当别人的老师了么？是不是觉得自己的知识储备量依旧薄弱，想要成为老师教导别人，能力还是欠缺的。所以这个意思是错的，它真正要讲的是：当你能做到博古通今时，你就能够做别人的老师了。”
之所以想要在书评的开头讲一下这点，是因为它与这本书——《诗经点醒》的内容是很相似的，同样都是打破常规观念，通过对字的意义的分析，通过逻辑分析以及对历史背景的了解，给我们展示一个不一样的《诗经》，我不敢说学者流沙河在书中的观点就一定是对的，但是他对知识的严谨，对中国传统文化的了解，对古代汉语的精通，都足以让他的观点给《诗经》的添上一层色彩。
书的封面是一双布满皱纹的手拿着白色粉笔在黑板上写着，“秦国，蒹葭，蒹葭苍苍……”这就是老先生上课时的一个景象还原，我仿佛当时就在现场，粉笔与黑板的接触所发出“沙沙、沙沙”声，字迹不是很美却足够工整，苍劲有力，一笔一画，一字一行，都是老先生此生的心血，是他对传统文化的爱，是他对《诗经》的虔诚。
古人研究诗，有时候说了半天，连诗里发生了什么事情都不晓得。所以我把我的这个讲座定名为“诗经点醒”，就是我们把它点醒，看它究竟说啥子意思，不要糊里糊涂的。这是一件很有趣的事情，所以我拿来摆龙门阵，给大家分享。《诗经点醒》是流沙河老先生受邀参加了“腾讯大家文化讲堂”这个节目，在节目中，他通过十讲，把诗经》中被误解的，误译的内容掰开了揉碎了将给我们听，把每首诗的故事背景向我们娓娓道来。经过对讲解内容陆续整理出来，就有了我们手中的这本书——《诗经点醒》。
书中印象很深的是第五讲——《邶风·击鼓》。“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”一直被大家用来歌颂爱情，传达爱意的句子，真正要讲述的却是同性之间的爱情。先人的智慧永远是真的后辈感慨的。就像老先生所说，孔子即使认为这样的情感是人类的弱点，但是它也不该从书中抹去，无论怎样，这其中的痛苦，哀怨都是真实的，都是我们必须要面对的。我们要做的是这种情感的存在，而非掩盖。所以，这首诗，就这样被孔子留在了书中。
一切美丽的东西永远不会消失，他们会像冰一样凝结，而有一天会像花一样的开放。《诗经点醒》是值得一看的，甚至是要拿来反复研读的。书中，不仅是老先生的智慧，还有他的幽默，渊博的知识，都等待着我们去细细品味，慢慢领悟。
《诗经点醒》读后感(五)：点醒
本书是流沙河先生对《诗经》中十三首诗歌进行的深度解读，对诗中情景和相关社会历史风俗做了合乎情理的复原，颠覆前人解释，令人耳目一新。《诗经》中国第一部诗歌集，收藏的朴素民风，在上学时，《诗经》中的句子总让我心生喜欢，却难以明了其中意味，流沙河先生的《诗经点醒》让我进一步的了解了《诗经》。
不知道是什么，一位普通话都说不了的人，让我爱上了《诗经》，许是同为蜀地人，流沙河先生以摆龙门阵的方式点醒《诗经》，让我容易接受，也因为这本《诗经点醒》我看完了先生的综艺，没一章节一个多小时。这次的书评来的有点晚，就是因为《诗经》太难明白，也是因为流沙河先生的解读让我怀疑：我之前在学校学的不太一样，甚至颠覆了我的认知。虽然没那好理解，但我还是希望中国能有多一些此类的书，多一些爱专研文学的人，虽然我没有什么资格说这句话，但我还是要说，中华文化不能没落，想想有多少人在网上怼日本韩国对中国文化的“侵权”？可是如果我们将这些文化融入自己，好好的去继承——当然并不是盲目的去“继承”，让全世界都公认这是中国的“资产”，那又有什么可担心的，何须担心别人“抢”了我们的？保护它们并不是一味地躲在暗处做键盘侠或者马后炮，而是以应该真心对待。八十多岁的流沙河先生就做的很好，不妄自菲薄，不骄傲自大（此处进表尊敬与敬佩）。
“这些好东西都绝不会消失，因为这些好东西都永远存在，他们只是像冰一样凝结，而又一天会像花一样重开。”流沙河老先生的《诗经点醒》就像是使“这些好东西”重新绽放异彩的“助燃剂”，用简单幽默的语言，以摆龙门阵的方式，让你我爱上《诗经》，更加的理解《诗经》。说是摆龙门阵，但，从文中或视频来看，流沙河先生简直就是一位学识颇高的绅士文人。
“古人研究诗，有时候说了半天，连诗中发生了什么事情都不晓得。”从这句话中我们就能了解到，先生他敢于挑战“权威”，一个被大家认可了的言论，要想推翻它，得到人们的认可，不是你我“普通人”能够做到的，而他敢，这便是他与我们的不同，我们甘于平凡，而他在平凡中透着光彩。你们有没有这种情况，在上某些课时，某一个学生能够答上一个除了他全班人都不会的问题，你会十分的敬佩，心中感叹一句“哇！好优秀！”流沙河先生就是“这一类人”。他的讲评不是荡气回肠的，不是花里胡哨的，只是温和的与你讲龙门阵，让你觉得是在听一件平常的事，在不知不觉中，理解它、接受它。你看书或是视频，你会在其中学到越多字的古音，或者它的意思，这对在校学生，或者工作者都是有很大的帮助的。
《诗经点醒》何为“点醒”？流沙河先生说：“所谓‘点醒’，就是一首诗究竟是怎么一回事，把它打明叫响，究竟说这首诗的啥，叫‘点醒’。”
愿你能爱上《诗经》，爱上《诗经点醒》。