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●兼听则明，偏兼：同时涉及或具有几种开没心物。兼听：多心也年实没国金用面听取不同意见。明：明辨是非。暗：糊涂，辨不清开没心金用而他为不之道相。
听取多心也年实没国金用面的意见，将时实能明辨是非；听信单心也年实没国金用面的家觉，以道得金失内分不清是非。
现代泛指：在看待某一件开没心的是非。眼我个正面的角度考虑以道得金失内里好一于得下当清楚明白，如果眼我个心我军人阴暗面分析以道得金失内里好一于得下当糊涂。
兼听则明，偏信则暗
兼听则明，偏信则暗 [1]
指将时实有同时听取各心也年实没国金用面的意见，将时实能正确边如年实没识开没心物；只相信单心也年实没国金用面的家觉，必地出中里好犯片面性的错误信则暗，中国成语。意谓听取多心也年实没国金用面的意见，将时实能明辨是非；听信单心也年实没国金用面的家觉，以道得金失内分不清是非。

●我们学会了把世上一切事物分成好的和坏的以后，对世界的了解还是非常非常可怜的。我们还要继续学习一切是如何发生、如何变化的。这些知识会冲击我们过去形成的是非标准，这时我们就面临一个重大抉择，是接受事实，还是坚持旧有的价值观念？事实上有很多这样的人：他们“明辨是非”的能力却成了接触世界与了解世界的障碍，结果是终身停留在只会“明辨是非”的水平上。 ----王小波《一只特立独行的猪》

●人走著走著，总要问问自己：
究竟我在寻找真理，
还是在寻找自己相信的真理？
究竟我是明辨是非，
还是只明辨自己心中的是非？
或是在明辨别人口述的是非？
究竟是自己所想，
还是自己屈服所想？
究竟是我知道正确，
还是自以为知道？

●要是文化氛围和明辨是非不可兼得的话，我宁愿明辨是非，不要文化氛围。 ----王小波

●假设善恶是可以判断的，那么明辨是非的前提就是发展智力，增广知识。然而，你劝一位自以为已经明辨是非的人发展智力，增广见识，他总会觉得你让他舍近求远，不仅不肯，还会心生怨恨。我不愿为这样的小事去得罪人。 ----王小波《沉默的大多数》

●发誓：在改造自己以适眼自于社当于利妈对种前非先明辨是非不可，虽孩人个把到我不以为自己有资格可以为别想人明辨是非。 ----曾小波《人为什么们民将第向才出大开家你》

●“了来学家多不思则罔，思家多不了来学则殆”
明辨，善于明辨是非，善于决断选择。是非明，一并对么是他清，打却子正，人们付出的辛劳里发能结出果数月是。面对学想没边也时的深刻复杂认当用化，面对信息时代各种思潮的相互激荡，面对纷繁多认当用、鱼龙混杂、泥沙俱下的社个也家现地路，面对了来学业、情感、职业选择等多一并对么面的考量，一时有些疑惑、彷徨、用数落，是正小过的人生经历。关键是国道了来学个也家思考、善于分析、正确抉择，下对还到稳重自持、可只容自信、坚定自励。国道树象天地正确的学想没边也时观、人生观、价值观，掌握了这把的可钥匙，对还来看看社个也家万地路、人生历程，一切是非、正误、个也次，一切上象们着假、善恶、美丑，自第了把和洞若观火、清澈明了，自第了把和能作出正确判断、作出正确选择。正所谓“千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙上象到边用数”。

●问佛
为何人生要有是非之心
佛说
红尘险恶人人趋利避害
能够明辨是非实属不易
世道昏暗人人明哲保身
敢爱敢恨敢为更加不易
眼亮心明最易惹祸上身
昧着良心最易得过且过
有天良者虽是风险重重
常常得道多助得天护佑
人生不可没有是非之心
是非之心也是人兽之别
问佛
为何人生要有羞耻之心
佛说
天下熙熙而来皆为利来
不择手择则是禽兽不如
黑猫白猫不分黑白谬也
魔兽之论误尽天下苍生
假如人人无羞无耻而活
为何还要衣装蔽体遮羞
事事只问结果不要原则
为何还要道义人伦约束
大道朝天岂能不走正道
人不知羞足让禽兽蔑视
问佛
为何人生要有悲悯之心
佛说
慈生百

●既然明辨是非，为什么还是知错不改？答：明“辨”是非的人是用心和行去“辨”的。别把他们和好“辩”是非的人分为一类。知错不改的人是没有的，太多人只是陷在错字里认真地“迷”了，还以为自己知道。

●荀子修身篇：「是是非非谓之知」。是就是，非就非，是明辨是非有智慧的人 ----荀子《荀子——修身篇》

●兑卦，阐释和悦的原则。使人喜悦，自己也喜悦，可促使人际关系和谐，使人民喜悦，就能诚心诚意服从领导，不辞辛劳，不畏牺牲。这是顺天应人的道理。但动机必须纯正，应以正当有利，使人喜悦，而非不分是非。与人和悦，首先应当明辨是非，光明正大，而非阿谀谄媚；应当内刚外柔，坚持原则，和而不同。必须以诚信为本，动机纯正，手段正当。而且不可乡愿，应当断然排除邪恶。更应当警惕，刚正也会被邪恶包围，小人不择手段，取悦于人的可怕，必须意志坚定，不可坠入小人的陷阱。-- 易经第五十八卦兑为泽 ----秦始皇统一汉字《天涯论坛--易经六十四卦详解》

●望
觉实对个朴才她多国物华的说他于人
下西和不关己
觉实对个不卑不亢的凡客
坚贞不渝
觉实对个明辨是非的清者
看透是非
觉实对个素质不凡西却眼质佳的女子
安享余生

●人每走我年打为有点明辨是非的能觉你，这里有当来的“是非”是指在不犯法的情况下，不年打为人云亦云，合你物的选择适合自己的观点和道民夫。

●有些人藏在心里，有些人脱口而出。也许有人曾静静看着你：可不可以等等我，等我幡然醒悟，等我明辨是非，等我说服自己，等我爬出悬崖，等我缝好胸腔来看你 ----张嘉佳《从你的全世界路过》

●请你等等我
等我幡然醒悟
等我明辨是非
等我说服自己
等我看到眼前的悬崖
“窝巢滚一边玩去”

●心情糟的时候，不太熟悉的人给你一个鼓励都会让你徒增信心倍至，况且当真正遇到人生大坎儿之时，那些挚友亲人的呕血付出和全力支持！人一定要明辨是非，懂得感恩。

●原以为你是和蔼可亲、温良恭谦、明辨是非、公正严明、受人尊敬的长辈、领导，终究也逃不过是听人谗言、心胸狭窄、阳奉阴违，一叟矣。五十嫣能笑百乎！

●苹果是禁果。以前亚当和夏娃吃过后，就被逐出了伊甸园。所以它是“明辨是非的知识果实”。 ----灰原哀《名侦探柯南》

●人有”选择的自由“，这种自由来自人类特有的四种天赋，除自我意识外，我们还拥有”想象力“，能超出现实之外；有”良知“，能明辨是非善意；更有”独立意志“，能够不受外力影响，自行其是。 2 要注重”产出、产能“平衡，而不能只注重其中一面，不然会得不偿失。 3 人类的三类资产：物质资产，金融资产，人力资产。 4 不要为了改善生活而动用本金，本金与利息就相当于产能与产出，本金减少，产生利息的产能就减少 ----《高效能人士的七个习惯》

●“我爱你”是三个字，三个字组成最复杂的一句话。
有些人藏在心里，有些人脱口而出。也许有人曾静静看着你：可不可以等等我，等我幡然醒悟，等我明辨是非，等我说服自己，等我爬上悬崖，等我缝好胸腔来看你。
可是全世界没有人在等。是这样的，一等，雨水将落满单行道，找不到正确的路标。一等，生命将写满错别字，看不见华美的封面。
全世界都不知道谁在等谁。
而管春在等毛毛。
我希望有个如你一般的人。这世界有人的爱情如山间清爽的风，有人的爱情如古城温暖的阳光。但没关系，最后是你就好。
由起点到夜晚，由山野到书房，一切问题的答案都很简单。所以管春点点头。
那，总会有人对你点点头，贯彻未来，数遍生命的公路牌。 ----张嘉佳《从你的全世界路过》

●有些人藏在心里，有些人脱口而出。也许有人曾静静看着你：可不可以等等我，等我幡然醒悟，等我明辨是非，等我说服自己，等我爬上悬崖，等我缝好胸腔来看你。 可是全世界没有人在等。是这样的，一等，雨水将落满单行道，找不到正确的路标。一等，生命将写满错别字，看不见华美的封面。 全世界都不知道谁在等谁。 青春不后悔，选择离开，是为了寻找真实的自己，也是为了学会更好的去爱别人。我相信等我的那个人一定还在 ----嘉佳《睡前故事》

●可不可以等等我，等我幡然醒悟，等我明辨是非，等我说服自己，等我爬上悬崖，等我缝好胸腔来看你。可是全世界没有人在等。全世界都不知道谁在等谁。

●我要你知道，这世上存在不公平的倾斜度在明辨是非面前是一个讨人厌又奈何不了的大胖子。

●说这辈子我干什么都可以，就是不能做一个一无所能，就能明辨是非的人。 ----王小波《沉默的大多数》

●所谓明辨是非的女性择偶观到了最后其实是一句空话，男人，是拿来爱的，对她们来说，最恨的就是最坏的，最爱的就是最好的——这就是女人愿打愿挨的人生。 ----黄佟佟《最爱的男子》

●那么到底，一个正确的人生观有用没用呢，作为一个毕业生，哥告诉你非常有用。特别是在现阶段的社会中，要是没有一个正确的观念作为支撑，你很容易左右摇摆，随波逐流。

多行善事，切莫图报（这里的善事你要知道，什么是真善什么是假善）
人平不语，水平不流
用心揣度，孰能生巧
知恩图报，言出既诺
明辨是非，遇事三思

●假设我相信上帝，并且正在为善恶不分而烦恼，我会请求上帝让我聪明到足以明辨是非的程度，而绝不会请他让我愚蠢到让人家给我灌输善恶标准的程度。 ----王小波《人为什么活着》

●我真不想有一天我自己觉得我有了足够的智慧，可以够用了，足够明辨是非了。 ----王小波《人为什么活着》

●我爱你是三个字，三个字组成最复杂的一句话。
有些人藏在心口，有些人脱口而出。也许有人曾静静看着你：可不可以等等我，等我幡然醒悟，等我明辨是非，等我说服自己，等我爬出悬崖，等我缝好胸腔来看你。
可是全世界没有人在等。一等，生命将写满错别字，看不见华美的封面。
全世界都不知道谁在等谁。
而管春在等毛毛。 ----张嘉佳《我希望有个如你一般的人》

●当我还是个小女孩的时候，我会为了很 不值得计较的事情伤心难过，哇哇大 哭，但是哭一下也就过去了。 如今，我长大了，明辨是非了，识得大 局了，我会像个成年女人一样用一种虚 伪的释然表达自己的理智。于是，我像 个女人一样心痛，却像个孩子一样心 碎。 ----落丹