关于衣食住行的名言
●一个人静心修性之后所获的精神层面的愉悦，是一种较为隐蔽的自我感受，也可解读为一个人的独自偷欢，通常很难被他人感同身受。俗人在俗世的生活幸福与否，奋斗成功与否几乎都以物质优裕程度来衡量，而衡量的标准集中体现在衣食住行的优劣。通过享用优裕的衣食住行最终转换为精神愉悦，而后进一步将能促使愉悦的外部条件对外讲述和形式展现，谋求更高，更有力，更有深度的精神愉悦。透过展示优裕生活所收获的群体艳慕所转化的精神愉悦，甚至超越享用优质生活本身的快乐。外部条件由内而外最能让局外人目视感知的排序大抵是衣、行、食、住。 ----祁风就童《散文：中国人的衣食住么道》
●牵挂一个人，会为其乐而乐，为其忧而忧，更会从心底滋生许多莫名的惆怅。你会惦着他的衣食住行；你会关注他的喜怒哀乐；你会在意他的欢乐与忧伤，你会在乎他的一举一动。你会为得不到他的消息而愁结满怀；你会为不能和他长相守而寝食不安；你会为那绵长相思坐立不宁；你会因那缕缕的情伤黯然离愁。
●经常会点开一些陌生人的头像，默默看完他们所有动态，看里面细小的衣食住行和爱恨情愁，像看电影一样看完，不发一言。他们总以为自己的动态没有人看，其实他们不知道，总有一个人会悄悄看完他们的每条微博，却从不留下点痕迹。每个人的生活，都有一个陌生人经过，无关痛痒，无关缘分，仅仅是路过罢了。
●衣食住行均是生活大事，为之担心筹谋是应该的，可是不必念念不忘，既然有一双手，赚一间海景公寓及一辆??牌跑车当非难事，不必劳驾别人帮手。在人檐下过，恐怕要低头，长此以往磨灭志气。真正相信无论男女，经济独立则气自华。 ----亦舒《随心》
●早安正能量：心中满足到处好，人情冷暖任随他，乐观进取直逍遥，威武权势不必怕，行住坐卧要威仪，衣食住行莫浮华，做人处事八正道，慈悲喜舍称无量。
●晴天万物皆喜色，
金禾灿灿等阅兵.
人过花甲已觉老，
大国六十正如春.
生逢盛世多感慨，
衣食住行日日新.
思想素质须抓紧，
诚信守法时时行.
●假如我的眼睛像千万个摄像头一样该多好，可以挂在你出没的天空读取你的衣食住行。
●生活里衣食住行，爱情只算得上那件冠冕堂皇的衣了。
●嫁汉嫁汉，穿衣吃饭！我要嫁的男人，不光要负责我衣食住行，还要帮我收拾残局，护我不经风雨，纵使我把天捅个窟窿，他也要把这窟窿堵上。 ----野北
●自身文化兴趣浓厚、文化底蕴丰富的人面对任何一个国家和民族的任何一种文化都能具备基本的接受和消化能力，无论其表现为哪一种外在形式：文学艺术、衣食住行、习俗民风、娱乐运动……而本就不懂何谓文化的人不存在拥有文化与否的概念，哪怕是自己国家和民族的文化。
●爱情和奢侈品一样,无关生死,无关衣食住行。追求爱情,只是满足人的心理需求。 ----网络
●你会发现，你不是生活在一个社会性的群体里面，就好像突然跳出了那个圈子一样，从最基本的衣食住行，包括所有的病痛疾患，以及你心理上的喜怒哀乐，都没有人能感受到，只有你一个人，你要学会一个人同树木说话，与石头交流，让它们分享你的喜悦和疼痛，也要从它们那里学会生存下去的方法。 ----何马《藏地密码》
●从出生到死都会有一群毫不相干的人管着你，记录你的一举一动，监督你的衣食住行，娶妻生子。无论你是怎样的一个人，只要你还在这个地方，你就像一个奴隶，时刻准备被主人呼来唤去。 ----佚名
●纵使生活潦倒不堪，也会在意闲言碎语，每个人都需要观众，都期望从他人眼里看出自己的分量。生活的点点滴滴都成了满足虚荣心的方式，从手机-手机号码，从汽车-车牌号码，从衣食住行-社会身份……大家都爱慕虚荣，都需要更为弱势的参考系，来获得别人给的满足感。
●有钱的时候更要记得为自己花钱，女人在衣食住行方面对自己好一点儿永远不会错，金钱带给女人的价值，就是努力地赚回来再快乐地花出去。 ----《为什么白头到老这么难》
●建筑师的业是什么?直接地说是建筑物之创造，为社会解决衣食住行三者中住的问题，间接地说，是文化的纪录者，是历史之反照镜。所以你们的问题十分地繁难，你们的责任十分地重大。 ----梁思成
●社交网络催生的一种奇怪的心理，即不分享出自己的生活的点滴便会让人觉得自己过的不充实，它造就出一种类似比如自己的衣食住行不拍照分享就好像自己没有一样的感觉…于是方便的社交媒体不断增益着碎片化意义不大的分享的欲望，反过来却让人更孤独。
●凡人有句诗怎么说的来着？行到水穷处，坐看云起时。蝼蚁一般繁忙度日的凡人中，也有具大智慧的。此话说得正是。
过着阿兰若的人生，演着阿兰若这个角儿，将凤九这个身份全数抛开，几日下来，倒是过得挺舒心洒脱。
据仆婢的提说和凤九自己的揣测，阿兰若衣食住行的诸般习性，同她一向其实没有什么不同，不用刻意模仿，她还高兴了一场。
没承想几日后，两个青衣小侍却抬着条碗口粗的青蟒到她的面前，规规矩矩地请示她：“殿下近日没有召见青殿，青殿已怒得吞了三头牛，奴们想着青殿思念殿下，特带青殿来见见殿下。今日天风和暖，不知殿下要不要带青殿出去散一散步？”当是时，凤九瞧着三丈多长在她跟前咝咝吐着芯子的青殿，脑袋一晕，咕咚一声，就从椅子上栽了下去。
●衣食住行，暗影无形，心的延伸，终向同一；风水一切，过去在此，现在在此，未来在此。
●起点和终点，预示着生命的两端，将生与死巧妙划分。活着，生存于世，除衣食住行之外，每个人还需有自己的姿态和人格魅力。知足长乐，能忍自安，宽容大度，为旁人不可为，行善念与大爱之无形。真实，从心出发，才能走出个人狭隘的世界。诚信，于行为为准则，方可坦荡立足于尘世。大爱，播撒一颗温暖的种子，让你，我，他，感受到活着的美好。 ----今生依梦
●打工难，创业更难，人们的生活到底该如何走下去？仅有的工资需要供应衣食住行，还要时不时的应酬，更别提生病了。人们每天都小心翼翼，紧紧张张的活着。尤其是大城市紧张的节奏，有多少人每天为生活疲于奔命。一个人生活刚能够喘气，如果再加上家庭，心里和精神上得承受多少的压力啊！
●善和恶，都是过分的宠狠，善亦别有用意，恶亦别有用心。衣食住行，专重奢侈的细节，威福交作，忘其实在需要之所以。
人类的爱、欲，不是一部分人变态，而是全部，整个儿失了常（这可痛写一册厚书），请看动物世界，哪有拿爱欲当作事业、资本、凶器、诱饵、收藏品、间谍工具。 ----木心《爱默生家的恶客》
●爱究竟有多大的力量？
对抗得了冷酷的现实么
对抗得了饥饿寒冷么
对抗得了房贷和城市的户口么
对抗得了日渐膨胀的欲望么
对抗得了诱惑么
对抗得了宗教信仰么
对抗得了孤独寂寞么
对抗得了时空、阅历、社会阶层造成的距离么
对抗得了伴随绝症而来的绝望么
有些人给了我肯定的答案
有些人则摇摇头挥挥手走向远方
柴米油盐、衣食住行、安生立命
它一样也对抗不了
可是，我们仍需要爱，不是么？ ！
●生之为人，不就是要过日子吗？生之为人，操心的不应该是衣食住行吗？生之为人，怎么可以没有烟火气？想要脱俗，恐怕得像小龙女那样躲到古墓里才行。红尘万丈，爱恨嗔痴，在所难免，小说就是要表现这个，表现人性。再大的社会问题，也应该从人性中衍生出来，从生活的基本问题中开枝散叶。 ----伊北《你若盛开，清风自来》
●在走过的城市里，香港最让我体会后现代。我对后现代的定义非常简单：不关注外在社会，不关注内在灵魂，直指本能和人心，仿佛在更高的一个物质层次回到上古时代。 在长江中心的25层看中环，皇后大道上，路人如蚂蚁，耳朵里塞着耳机，面无表情，汽车如甲虫，连朝天的一面都印着屈臣氏和汤告鲁斯（大陆译为汤姆克鲁斯）新片《最后的武士》的广告。路人和汽车，都仿佛某个巨型机器上的细小齿轮，高效率高密度地来来往往，涌来涌去，心中绝对没有宏伟的理想和切肤的苦难。绝大多数人的目的简洁明了：衣食住行，吃喝嫖赌，团结起来为了明天，明天会更美好------你一定要少读董桥 ----冯唐《如何成为一个怪物》
●人生之本，衣食住行。人性之本，忠义良善。饮食男女，或爱或恨，何以春风煮酒，相煎太急？毕竟，都是凡人。
●还有一个作家曾说过，所有作家，内心里全是不安的。
还有比不安更适合艺术吗？如果每天满足于衣食住行，如果只沉于最简单的物质，那么精神会匮乏，会薄如纸张，会轻薄无力。 ----雪小禅《不安》
●一个人有了能力，在满足了普遍的衣食住行物质需求的时候，应该进行精神上的满足，读书是最廉价性价比较高的方式，但是却改变不了现实的任何东西。 ----《重生之大涅磐》
●活着不是为了衣食住行，而是为了不断前行；活着不是为了吃喝玩乐，而是为了天伦之乐。
●你现在所有的努力，都是为了未来可以活得自由：不再被衣食住行所累，不再被家长里短所困，不再被勾心斗角所扰，不再被吃喝玩乐所惑……可以去看世界之大，自然之美；可以去做想做的事，去爱想爱的人。