岭南学子“三下乡”之追寻沙滘信仰
岭南学子“三下乡”之追寻沙滘信仰
在岭南师范学院的“三下乡”多彩乡村主题教育活动的号召之下，我们组成了一支来自佛山的实践小队，为了一同探寻佛山古村落文化历史，我们定位顺德乐从沙滘，并于8月4日正式开启了我们的沙滘古村落探寻之旅。
位于佛山顺德乐从的沙滘村，其文化鲜活、历史悠久，当中自然蕴含着丰厚的古庙文化，可以说沙滘人有着非常多的民间信仰。例如，沙滘西村有大仙庙、观音庙，南村有财神庙，东村有天后庙，还有许多社公等等。这些古庙承载了这一代村民的信仰，也是祖祖辈辈们的文化传承。我们一路走一路感受熟悉的香火味，在燃烧的香中，我们看到的是久久不息的信仰。
位于西村的大仙庙，又名“纯阳古庙”。其供奉的是纯阳真人吕洞宾，建筑颇具规模。我们来到时，恰巧赶上大仙庙开放，为村民提供了拜祭机会。于是趁着这绝好时机，队员们跟着人群一同进入大仙庙。庙内气象庄严，一根根柱子傲然挺立，寺院幽静，里面还有两个小房用来存储拜祭的香火。根据当地村民讲述，在端午节，他们会在大仙庙进行彩龙沿河涌巡游送祝福活动，大仙庙具有百年历史，是当地村民认为最灵、最旺的庙，其也由此最受沙滘村民崇敬。
同样位于西村的还有观音庙。关于这间庙的兴建也有一个传说：明代有一次西水暴涨，上游冲来了一座木雕的观音菩萨，停搁在沙滘岸边，被当地渔民捡起，人们就地建庙把它安放敬奉，取名“慈悲堂”。后来，聚居的人越来越多，成了一个自然村落，村民安居乐业，风调雨顺，村民认为这是菩萨的保佑，庙宇香火鼎盛。观音菩萨在民间俗传能够送子，几百年来，村民到“慈悲堂”烧香的主要是为了祈子，据说大多都能得尝所愿，故村民又多称此庙为“公庙”，“公”是生男的意思。
而在东村具有代表性的是天后庙，始建于明万历年间，重建于1996年，供奉天后娘娘、观音和北帝等，每年8个节日信众带鲜花、各类水果等祭品拜祭，正月十八诵经，天后旦期间诵经并设斋宴。由于今年疫情影响，天后庙从三月份开始关闭至今，当我们实践小队到达时，其已紧锁大门。从外部位置看，天后庙在乐从众多家具商场中独特地存在着，可见乐从沙滘人尽管在家具方面飞黄腾达，但也不忘天后保佑之恩，一直保持着崇敬之心。尽管没能有机会进入天后庙内部参观，但从远处望去，天后庙外部也是金顶辉煌，明柱素洁。
沿着小路，一座古庙又出现在我们眼前。这是南村的财神庙，同样受当地村民崇敬、喜爱，大多数村民都相信这座古庙能带来财神好运。这座庙的设计颇具特色，它分成了两部分，一个是司马财神庙，一个是司马财神庙斋堂，两座建筑中间有一个烧香的小亭子。这座古庙位于南村的较南端，我们实践小队也是寻找了挺久才到达。根据当地居民讲述，其民俗活动也有不少呢，比如，正月十六有烧炮和扒龙舟活动，每逢正月十六，南村就会烧炮。南村村民就会搭好一个大棚在那里进行围餐，然后按照之前选好了的吉时烧炮。寓意新的一年红红火火，蒸蒸日上。
端午节有南村隔海彩龙与西村大仙庙彩龙的双龙沿河涌巡游送祝福活动，即端午节游花龙，沙滘河道里都会有两艘规模庞大的龙舟，驶到沙滘河道的每一个埠头停靠一下，以此祈求“净化河涌”。龙舟上还有罗伞、大鼓、锦旗等各种特色游龙器具。花龙上每人各司其职，充分运用他们手中的器具来为花龙游河营造节日气氛。敲锣打鼓，两岸居民围观喝彩，场景甚为壮观。
历时将近10天的沙滘之旅，就古庙文化而言，我们发现了沙滘的每个自然村都有各自不同的民间信仰，但不论拜哪座庙里的神灵，沙滘村民多是祈求神灵庇佑，怀着阖家安康、事业畅顺、学业进步等的美好祝愿的，这体现了沙滘的民风淳朴。这些古庙几乎都有百年历史，至今来看，仍然栩栩如生，古色古香，色调艳丽。当地居民有讲到，他们会不定时地对古庙进行修复，可见，尽管沙滘由古到今，发生了翻天覆地的变化，但沙滘人的信仰永远不会改变。
以上就是我们实践小队在沙滘的古庙文化方面的探寻成果啦，除了古庙文化，我们还有更多关于沙滘的发现哦！
作者：梁兰
图片来源：梁兰、梅颖琛、廖丽姗、朱紫怡