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《楞严经》是一本由赖永海、杨维中 译注著作，中华书局出版的平装图书，本书定价：27.00元，页数：414，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

《楞严经》精选点评：

●不要问我写了什么、因为我也忘了

●大国学基金会于2010年5月21日捐赠

●顶礼。

●在回家的火车上读完这部经书，实在是五体投地了

●"开悟的《楞严》，成佛的《法华》“。。”不知《法华》，则不知如来救世之苦心，不知《楞严》，则不知修心迷悟之关键“

●为什么要发菩提心？怎么发菩提心？在修行中哪些是错误的，哪些是正确的？修成正果会有哪些变化？……能真切感受到这本书不是一般人写的，先不说逻辑严谨，单单是举的例子就能涵盖身边遇到的大多数事情。一遍是肯定不够的，得经常看，反复看，只看一本不行，要系统性地理解了。

●你笑说我就是这些书读太多，一天有事没事想这想那。

●心是假的 四大皆空

●自从一读楞严后，不看人间糟粕书！

●趁着还没消失，好奇一下写了啥。

《楞严经》读后感(一)：普通人说给普通人

芸芸众生 谈修炼灵魂似乎太空泛 倒不如说 来世上走一遭本是为了配副眼镜选一副好耳麦 光线本无颜色， 声音只是震动和波。 人所知的一切只是人的主观感知，而非客观事物自身所处的状态，主观见解不存在于诸法实相中。 离一切相。 即不应在证悟空的前两义从而离开有相后又执着于无相， 所谓“大圣说空法，为离诸见故，若复见有空，诸佛所不化。”

《楞严经》读后感(二)：她收回指向月亮的手指 转身走进黑夜里

离开恒河不久

我离开给孤独园的悉达多

已经有一千三百年

今夜在北京

在宇宙的一颗星星上

想起三岁时见到的恒河

依旧清晰

流浪汉、脑瘫患者、恋爱中的少女

难以想象我们居然

共有同一个空性

共有同一朵莲花

同一朵即将要开花、即将要凋敝

难以想象

在她长达千年的瞬息里

我已经来了十几次

“没什么好说的”

她收回指向月亮的手指

转身走进黑夜里

像一句偈语消失在楞严经

《楞严经》读后感(三)：法华是纲 楞严是目

在翻《楞严经》，之所以不用“翻”不用“读”是因为基本看不懂。不过也不惭愧，人家佛教内部都说它三藏十二部经典里最难的，而我去翻阅只是对佛教一次兴趣探究。佛学说“开悟在楞严，成佛在法华”可见两部佛经的重要性。我的阅读感受是，法华是纲，楞严是目，这两者其实是有机统一，法华经从正面以肯定的方式提出宇宙人生本体，楞严经从各个侧面，以肯定或否定交错进行，由浅入深阐述宇宙人生本体，就像看法律书某某法，之后跟的解释细则条款。前两天在培训，一位老师的观点我挺认同，他说：“以科学武装头脑，以人文抚慰心灵”。的确，这两者的均衡发展很重要，因为科学是客观，是懂不懂，会不会，行不行；人文是主观，是美不美，善不善，真不真。最后用一句喜欢的佛家语结尾“反闻闻自性，性成无上道。”

《楞严经》读后感(四)：用生命捍卫楞严经

佛法不是宗教，是教育，这点从释迦牟尼佛一生的行持中就可知道，佛教非唯物亦非唯心，佛教的观点不是释迦牟尼佛发明创造的，是他发现了宇宙间万事万物的规律并讲给世人的，佛是无所不知的，但佛决非万能的，他是活生生的人，佛的含义就是觉悟，佛讲经说法49年（也有47年说），决没有他自己的意思，佛教讲信解行证，相信了要理解，理解了要去做到，做到证得了才知道佛所言不须，如果只凭个人主管想像而妄加评论是否有失科学水准呢？一本经书没看，一句佛经未解，又怎能知晓楞严经中无尽的精髓呢？千百年来无数祖师用生命捍卫楞严经，为的就是正法永驻世间，因为楞严经是正法驻世的标志，什么是正法，不杀生不偷盗不邪淫不妄语是正法，孝养父母奉事师长慈心不杀修十善业是正法，活了这么多年，能见到这本经书，并且能以这本经书作为修为准则，没白活

《楞严经》读后感(五)：楞严经浅谈

楞严经一经直指真心，十分适合“智者”阅读。

前面世尊和阿难对答辩问真心为何，各位宜细细看看。能见能闻能觉能知即是真心本性，而所有所见所闻所觉所知皆是真心发妄。

这里有两大点一定要分清楚：1.不要认物为己，认己为物，你所认为的这个身体不是真心，肉身不过是妄觉结就的身根生成，真实的只有你的真心自性；2.所谓世界或者宇宙也是虚妄的，世界就是时间和空间，也是本觉发妄而生的妄相，在楞严经中有详细讲解。

这上面的真的明白了，还得分辨第一义和第二义说法之不同，此楞严经中有细述，第一义上，本无说法，第二义上，万千说法。

再搞清楚佛说和波旬说区别，主要在四戒上：戒心淫、戒偷盗、戒杀生、戒诸大妄语；波旬说法皆有所求，求诸轮回果报，佛说法则求于真。

这样都搞明白了如果要发心修行，就得知道一六之辨，任执一根，修而清静，一根得清，诸根相逐得清。

经宜细读，宜读原经。