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1

在《论语》的开篇，有一句大家耳熟能详的话。

学而时习之，不亦说乎，有朋自远方来，不亦乐乎，人不知而不愠，不亦君子乎。

关于学习给人带来的提升和进步，交友给人带来的开心和欢乐，大多数人都有体会，

但最重要，也是最难的是，能做到人不知而不愠。

每个人活在这个世上，都有寻求他人理解的本能和天性。

但我们的烦恼和痛苦却常常是，我们只会被一部分人理解，但却常常企图获得所有人的理解。

这个理解，包括你为人处世的动机和初心，也包括你个人的理想和追求，甚至也包括他人对你的评价和论断。

这是个充满误解的世界，因为每个人的角度不同，高度不同，乃至出发点不同，所以偏见就必然存在。

甚至不乏有恶意之人，故意曲解你，故意诋毁你，乃至故意污蔑你，要在这样的境况之下，

做到平常心对待，不生气，不动怒，极其考验一个人的功夫，定力和修为。

2

大概我们都看过“曾子杀人”的故事。

有一次，孔子的弟子曾子别了老母，离开了家乡，到费国去。不久，费国有个和曾子同姓同名的人杀了人。

有人听到这个消息，也没有弄清情况，就去告诉曾子的母亲：“听说你的儿子在费国杀死人了。”

这时，曾子的母正在织布，听了这个消息，头也不抬地回答说：“我的儿子是决不会杀人的！”她照样安心地坐着织布。

过了一会，又有人来说“曾子杀人！”曾子的母亲仍不睬，还是织她的布。

过了不久又跑来一个人，同样地说：“曾子杀人了！”

听了第三个人的报告，曾子的母亲害怕了，立即丢下手中的梭子，急急忙忙地跳墙跑了。

大多数人把这个现象归因为“谣言可畏”。

但我却以为，它更深层次的反映了个体在面对庞大的舆论压力时，所表现出的近乎扭曲的不相信。

如果曾母真对儿子的品行，足够了解，她没必要逃跑。

即便曾母的儿子真杀了人，曾母要做的反而是留下来，

跟儿子一同承担后果，因为内心的底线和道义，不允许她逃跑。

我们为什么那么害怕流言蜚语，说到底是我们内心有魔鬼，它们让我们变得脆弱，变得贪心，甚至变得自卑。

做过的事，不敢承认，流言一起，你心里就有亏。没做过的事，心里也有愧，害怕被误解以后，失去他人的喜欢和认可。

前者是自己的心不安，所以得不到他人的理，后者是得自己的理还不够，还要得到他人给你安的心。

什么是心安理得，这个心，这个理，都来自于你自己。你若问心无愧，你怕什么，你什么都不必怕。

当然说起来很简单，做起来很难，毕竟人不知而不愠，那可是孔子笔下，所谓君子才会有的德行呀。

3

人越年长，就越佩服生活当中，那些保持沉默，不抱怨，不解释，不争辩的人。

包括我自己，也还处在一个非常浅薄的认知水平中。

道理看似都懂，但也常常做不到，也常常会有感到委屈，就要倾诉，甚至非要把它讲出来的时刻。

曾看过一则故事。

广钦老和尚在大陆的承天禅寺，住山十余年潜修，后来又下山回到寺庙里做事，曾经在大殿里看管。

有一天，寺庙的执事召集大家开会，说是大殿功德箱里的香火钱被人偷了，大家一定要找出来谁偷去了。

大家你一言我一语地猜测，认为大殿里只有广钦老和尚在那里守着，别人都不会偷，肯定是广钦老和尚监守自盗。

从此，大家都不再搭理广钦老和尚，以为他在山上修行了这么多年，还是没有改掉贪心的毛病。

大家每天都对他翻白眼，不与他为伍，每天都冷落他。有的人甚至要把广钦老和尚赶出寺院。

而广钦老和尚毫不在意，依旧淡定自如，每天早起同大众一起做早课，一起用斋，一起做事。

过了好几天，寺庙的执事和尚把大家召集到一起宣布：香火钱并没有被人偷去，这是想考验一下广钦和尚的修行境界。

从此，大家对广钦老和尚刮目相看，可是，广钦老和尚仍然那么淡定自若，仿佛了无一事，仍旧每日平和地修佛念经。

一个人要在被误解时，没有歇斯底里的辩解，在沉冤得雪时，没有扬眉吐气的感慨，至始至终平常心对待，这才是表里俱澄澈的高人和圣人。

4

有一句话说，既然自己问心无愧，就不必在意别人怎么评价。

其实，一个人如果没有一种被人误解的执念，就不会有想要解开它的强烈诉求。

就如上面提到的广钦和尚，他在被平冤以后，并没有如释重负的轻松感，因为原本他的心一直处在坦然自若的状态。

一个人要做到不知不愠，大概需要三层境界。

第一层，别人不知，你会找理由说服自己不生气。

第二层，别人知与不知，你其实并不在乎，也不在意。

第三层，别人不知，你不动气，别人知了，你不动心，如如不动是最高的智慧。

最近有一件事，特别有感触。

一个男子，在七年前被前女友在言论导向上恶意坑害，或许是出于最后的善良，他并没有对此有过任何回击和解释。

但七年后，他的前女友露出了本性中的丑陋处，被大众攻击，原本他已经得到了自己想要的清白，对此无须再理会。

但一直沉默的他，或许是出于这么多年以来的“忍辱负重”，为此有了一句不那么厚道的发声。

也许他并无墙倒众人推的本意，但至少他的表达，说明了他内心一直有常年不化的恨意。

我不太喜欢“忍辱负重”这个词，因为无论一个人藏得再深，忍得再久，这说明他心里还是有怨气的。

真正的豁达，连忍辱和负重的感受都不会有，他们不过是诚实地去做自己，无论在被冤枉时，还是被澄清后。

在《论语》里，还有一句，大家耳熟能详的话。“君子坦荡荡，小人常戚戚。”

大概所谓的坦荡，不仅是你没做过对不起天地，对不起良心的事，还包括在被误解时，依旧能做到不知不愠。