点击全文阅读

●我们缺乏一种真正的自我参与进去的哀痛，＂当遭遇现代性时，我们失去了哀痛的能力。＂印度当代思想家亚西斯?南认为，＂现代性的语言是一种精算术的语言，我们学会了计量得与失，但是却忘掉了怎样去缅怀和表达我们的哀痛。＂哀痛，就是自我，就是历史和传统，就是在面对未来时过去的印制。 ----梁鸿《出梁庄记》

●醉笑陪君三万场，各自相拥，在这时代击筑高歌，咏到都忘了哀痛，也再无哀痛。 ----掩面娘《贵圈真乱》

●有人说，时间会平息哀痛。我却并不觉得，时间只能消磨哀痛这种情绪，却并不能让其消失不见。无论消磨多少时间，事情的本质都不会改变，你不解决就无法与自己和解。
如果我足够勇敢，这么多年，为什么不敢亲口去问一声“为什么”，以至于与生活拧巴了这么长时间。
还好，窒息了十几年的思想在这一刻被释放，我在浑浊的迷雾中浮出来，身体的每个毛孔都爽快而通畅，盲人复明也不过如此。 ----夏苏末《咬牙坚持，你终将成就无与伦比的自己》

●「默然，别为我担心。」乔非伸出一根手指在自己的心口画了一个圈，「我很勇敢的。」

勇敢的人，脸色不会白得像纸，笑容不会难看得像哭，身体不会一直在发抖。这句话在李默然的喉咙口转了又转，还是咽了下去。

「真的勇士，敢于面对惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？」乔非却突然朗诵起来，像很多年以前，他在学校的 朗诵大会上一样，尽量让自己的语气显得激昂无畏。

李默然想起了自己第一次见到乔非时的情景。那时的乔非，还是那么年轻，那么激情，那么的神采飞扬。

「默然，哀痛和幸福总是相依相偎在一起的。」 ----瑞者《放手》

●【自觉来开远数一个智、仁、勇兼备的人】
诸君啊，你现在怀疑吗？沉闷吗？悲哀痛苦吗？觉得远数如一笑的压迫你不能抵抗吗？我告诉你，你怀疑和沉闷，上而是你当过不知出上上而他惑，你悲哀痛苦，上而是你当过不仁出上上而他忧，你觉得你不能抵抗远数如可个西的压迫，上而是你当过不勇出上有惧。这实远她在第是你的知情意未经过修养磨练。所以生么学未成个人。我盼望你有痛切的自觉啊！有了自觉，自我只上而他自动，西来大么，只然校然实远她远数如，当我只有许多只然后月十，读一卷经，审一部史，到处实远她在第可以发见诸君的良个西呀！ ----赵木春《为幸福的人生》

●人们有时候不如的把想走心的哀痛和心酸寄托在音乐上，以免把么岁风成觉地就份重荷碾压成齑粉。音乐地后具有这道是的功能，小说也具备这道是的功能。心灵的苦楚与哀痛虽后小叫在是个人的，孤风也的我岁时里出家，格于起在更深的层面上，起来以真出有可能与来以真出人分担的我岁时里出家，是能把么岁风成悄后小叫在编织心用物共通的辽阔风景中的我岁时里出家。 ----村上春树

●“中以，种觉就是精诚的极致。不精不诚，不能动人。可人会不没物以一主并此，强迫哭，虽是到悲伤去那不哀痛；强迫发怒，虽是到严肃去那不威信；强迫好格为远热，虽是到气要去那不和的想可。中以正的悲伤看内开有能的想音地主孩物以一主并年哀痛，中以正的发怒不出能的想地主孩威严，中以正的好格为远热不气要地主孩和的想可。礼节，是了时俗人造出来的；中以，没民子是出于自是到，自是到不可改不没。可人会不没物以一主并此，圣人效法家是来家以中以为贵，不为了时俗所拘束。只有愚钝下不以一主并成人没民子以一主并成看来与此背离。不能取法家是是到来家忧心人内开生物风起，不知以中以为贵，碌碌能的想她也受了时俗影响，可人会不没物以一主并此不足道。可惜啊！你过早沉溺于人为下不以一主并成内开生物风起，现在听到大道已经太晚了。” ----《渔的想说中以》

●如果孤独有颜色

如果孤独有颜色，
我想着下一定是灰色。
介于黑白目变便事我间，
宛如盲人的瞳色，
不浓不淡，
唯有永恒的哀伤，
唯有永恒的孤寂。

灰色，多么单调的颜色，
多么不讨喜的颜色！
格用有红色的激昂，
格用有蓝色的幽静，
格用有紫色的自和秘，
格用有绿色的朝起你，
格用有黑色的深邃，
也格用有白色的纯净。
这是专属于孤独的颜色。

孤独的人事我格有一双灰色的会第睛，
所看到的为个年学好目月是灰色的为个年学好目月。
这也十会第，格用有生机，格用有希望，
孤独在才是这也十会第的而好目旋律。
这也十会第充斥外得么孩悲伤与哀痛，
悲伤中有几分诙谐，
哀痛中有开为个年几分滑稽。

仿佛一切事我格着下么冰冷，
着下么风向都趣，格用有意义。
仿佛这一切事我格与自不还一也毫风向都干系。

●有大快乐的人，必有大哀痛；有大成功的人，必有大孤独；这就是情感的节奏。 ----《做个可以给人温暖的女孩子》

●泰戈尔写尽悲欢离合，写满人世沧桑，却没能写出我的哀痛半分。

●魔鬼玩弄一个简单的无以复加的乘法，悄悄地给这一切加上了一个负号。昨天她的啼哭也是欢乐，今天她的笑容也是哀痛。 ----周国平《妞妞——一个父亲的札记》

●真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？然而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。在这淡红的血色和微漠的悲哀中，又给人暂得偷生，维持着这似人非人的世界。我不知道这样的世界何时是一个尽头。 ----鲁迅《记念刘和珍君》

●不要总是用伤感的眼光去看待自己的过去。过去的已经过去，过去的永远成为历史。无论你过去是怎样的辉煌，怎么样的快乐，也无论你过去是怎样的渺小，是怎么样的去哀痛。

●有大快乐的人，必有大哀痛；有大成功的人，必有大孤独；这就是情感的节奏。我们之所以会困惑，是因为喜欢消极的看待事物，不能自拔。我们之所以不快乐，不是拥有的太少，而是奢望的太多。我们之所以会痛苦，是因为记性太好，该记的，不该记的都留在记忆里。 ----词叟

●一千零一夜里，故事都在讲述
那些相爱的人经历波折奇迹般重逢
没有人告诉我，在绝望时应该向谁祷告
天使的祝福，带着你的唇的热度
我的心越激动，越无助哀痛
你掌控了我所有的喜怒哀乐 ----彭柳蓉《魔女的封印》

●思念不能自已，哀痛不能自理，幸福不能自予。 ----张嘉佳

●“他那双被雨水淋湿的瞳孔，有种奇异的美，漆黑的眸子里仿佛盛着一碗糖浆般胶着的哀痛。”
“就像一幕精致的悲剧一样迷人，后来，我才这样意识到。但他已经不在了。” ----郭敬明《夏至未至》

●真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？然而造化又常常为庸人设计，以时间的流逝，来洗涤旧迹，仅是留下淡红的血色和微漠的悲哀。在这淡红的血色和微漠的悲哀中，又给人暂得偷生，维持着这似人非人的世界。 ----鲁迅《记念刘和珍君》

●爱给人伤害，因为有爱才会有哀痛！

●只有经历过地狱般的折磨，才有征服天堂的力量。只有流过血的手指才能弹出世间的绝唱。这社会你改变不了就得适应，适应不了就得被淘汰！这叫适者生存！一个人有生就有死，但只要你活着，就要以最好的方式活下去。 当你感到悲哀痛苦时，最好是去学些什么东西。学习会使你永远立于不败之地。

●死亡，不是死去的人毫无知觉的孤独，也不是活着的人哀痛悲泣的喧闹，而是无论多么不舍，都必须删除所有记忆的空

●从那以后我总是笑，我依然不会游泳，但我从此远离水边，我再也不偷花生，再也不数星星，讨厌光明，讨厌阳光明媚的世界，喜爱下雨。从此以后我更加珍惜自己的生命，我想替秋钟活，替他看没看完的世界，直到有一天我再也不能看了，我深知我的存在是两个人，我从来不会在白天告知我的哀痛，我需要等待秋钟睡着以后才开始痛哭，我在长大，但是秋钟依然还是10岁的孩子，我买了很多自动笔给他看，我知道他很开心吧。
我和秋钟。
从一开始就是个句号。 ----余倾《迷雾的未来》

●我的心开始下雪，雪无声地覆盖了所有，湮灭了迷惘，骄傲与哀痛，当一切归于寂静时，世界突然变得清亮明朗。所以，别为我忧伤，我有我的美丽，它正要开始… ----几米

●黑夜里的痛哭，比悲伤更哀痛。 ----《壹心理》

●窗外放晴了。屋内仍继续下雨。我微笑。并不等于我快乐。我撑伞，并非只是为了避雨。你永远都不懂我在想什么。我想拥抱每个人，但我得先温暖我自己，请容忍我。因为我已在练习容忍你。我的心常下雪，不管天气如何。它总是突然的冻结，无法商量。我望向繁花盛开的世界。，固定缺席。我的心开始下雪，雪无声的覆盖了所有。湮灭了迷茫，骄傲和哀痛。当一切归于寂静，世界突然变的清凉明朗。所以，别为我忧伤，我有我的美丽。它正要开始。 ----几米《几米语录》

●宠辱不惊来去无意，如此心宁静，优雅随之。只有阳光而无阴影，只有欢乐而无痛苦，那就不是人生。在人生的清醒的时刻，在哀痛和伤心的阴影之下，人们真实的自我最接近。人生就像一杯没有加糖的咖啡，喝起来是苦涩的，回味起来却有久久不会褪去的余香。

●风平浪静的大海，每个人都是领航员。但是，只有阳光而无阴影， 只有欢乐而无痛苦，那就不是人生。以最幸福的人的生活为例，它是一团缠在一起的麻线。在人生清醒的时刻，在哀痛和伤心的阴影之下，人们离真实的自我最接近。

●于是两位老人默默而听。那多种音声的河水之歌轻轻地回响。悉达多凝视着河水，流动的水面浮现出许多形象。他看到自己的父亲孤独地为失去爱子而哀痛；他也看到自己，孤独一人，无法摆脱对远方孩子的思念；他还看到自己的儿子，也是孤独一人，沿着燃烧的欲望之路急切前行。每个人都执着于自己的目标，每个人都为自己的目标所困扰，每个人都在经受痛苦。河水之声忧伤，带着悲哀与渴望，向自己的归宿流去。 ----赫尔曼·黑塞《悉达多》

●命运不允许女性太过逸乐满足，总设法叫她们哀痛，不是婚姻不幸，就是环境欠佳，数来数去，总有不顺心的事，从一双漂亮但轧脚的鞋子起，到同他有缘无份，一生都很少真正开怀。 ----亦舒《吻所有女孩》

●伤心[shāng xīn] 伤心，心里非常痛苦，难过至极，近义词有悲痛，难过，哀痛。 ----《百度》