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●乔治凭借记忆绘制了一张罗德市的详细城防图，它成为了苏丹制定作战方略的基础，因此他的发言更具有权威的说服力。乔治同样认定，依靠自己设计督造的重炮，攻破罗德港的城墙易如反掌。三人的游说最终打动了穆罕穆德二世，并令奥斯曼帝国宫廷中也洋溢着一股盲目乐观的气氛。但实际上，他们离开罗德城已久，脑海中对它的印象依然是过去那个有些破败萧条的港口，而对皮埃尔·德·欧比松及其前任的励精图治、整军备战一无所知。因此，难免犯下了轻敌的兵家大忌。 ----马千《医院骑士团全史》

●埃尔佛：你还要进去？
胡特：我们还有兄弟在里面，每次回家都有人问我，嘿，胡特，你为什么要做军人，为什么要打仗？难道你打仗打上瘾了？我他妈的根本不去回答这种问题。为什么？他们不会懂，他们不会懂我们为何而战。他们不会明白我们的同胞情谊。就是为同胞而战，很简单。

埃尔佛对死去战友的一段自述

埃尔佛：今天我和贝克朋谈话，他问我，当我回家的时候有什么会改变？我说不会有改变
你知道吗，这不是实话，所有的一切都已经变了。我知道，我也变了。被派来
之前一个朋友问我，他说：“你为什么要打一场不属于你的战争？你自以为是英？”我不知道该怎么回答。如果他再问我一次，我会说不是。我会说我并不想当英雄,没人想当英雄。只是时势造就英雄.

●自从皮埃尔看见那些不愿意杀人的人进行可怕的屠杀后，他心里仿佛突然抽掉了那根支撑着一切、使一切变得有生气的弹簧，现在一切变成了一堆无用的垃圾。虽然他并没有意识到，但是他对世界的完美，对人心和自己的心灵，对上帝的信仰全都破灭了。这种思想状态皮埃尔以前也曾有过，但是从来没有像现在这样严重。以前，当皮埃尔出现这样的怀疑时，这些怀疑的根源是自己的过错。但是当时他在心灵深处感到，可以靠自己的努力摆脱那种绝望和那些怀疑。但是现在他觉得，世界在他眼前崩溃，只剩下一堆无用的废墟，不是他的过错造成的。他感到要重新相信生活已经无能为力了。 ----托尔斯泰《战争与和平》

●抛开优越感吧，那是思想的一大包袱。 纳塔纳埃尔，你要效仿那些手擎火炬为自己照路的人。 关键是你的目光，而不是你目睹的事物。 你所认识的一切事物，不管多么分明，直到末世也终究与你泾渭分明，你又何必如此珍视呢。 欲望有益，满足欲望同样有益，因为欲望从而倍增。实话对你讲吧，纳塔纳埃尔，占有渴求之物一向是虚幻的，而每种渴求给我的充实，胜过那种虚幻的占有。 ----安德烈·纪德《人间食粮》

●这次进攻的代号是“圣·米夏埃尔”。圣·米夏埃尔，是传说中手持利剑赐福给德国的天使。 ----梅尔《一战秘史》

●皮埃尔医生让我坐在长条沙发上，她坐在斜对面的皮椅上，说，“很高兴能见到你，汉森先生。我接到斯穆莱医生的信件，半年来一直等你前来。”

“嗯？”我疑惑的看着她，开始有些后悔此次的跋涉，感觉浪费时间。我并不在乎皮埃尔医生是一个女人，也不在乎她的漂亮，但我很在意她的年龄，她太年轻了，一个心理学医生从学校毕业到拿到独立行医执照至少要等到26、27岁，三四年的开业时间有些太短，她既没有足够的人生经验，又没有足够的职业经验来帮助我。 ----《黑天鹅丛林浴血》

●他的身体在被单下颤抖。他的头从一边转向另一边。她看到他的眼睛睁开了。她感到她的手上一股压力，一周来他第一次开口说话。‘坚持，埃尔，’他说，‘坚持下去。’于是她坚持了下来。 ----麦琪·奥法瑞《第一次握住我的手的手》

●“眼下正在闹灾，你们还死抱住政治上的宿怨不放。一年前政治迫害就停止了，如今你们还在议论这些。”
“把我们这些人丢在一边不管，这也是一种迫害啊！”理发师说。
“现在并没有人用棍子打我们呀。”卡米查埃尔先生说。
“让我们听老天爷的摆布，这也是一种打法。” ----加西亚·马尔克斯《恶时辰》

●美是一条死胡同。它就像一座山峰，一旦攀登到了峰顶，就会发现往前无处可去。因此我们最终发现埃尔·格列柯的作品比提香的作品更富有吸引力，而莎士比亚的并不完美的成就也比拉辛的尽善尽美的作品更为动人。关于美的文章实在太多了，因此我也添上这么一点议论。美是满足人的审美本能的事物，可是哪些人才要得到这种满足呢？只有那些把饱食当做珍膳的傻瓜。我们应当面对现实：美有点令人生厌。 ----毛姆《寻欢作乐》

●问：昂放先生的摄影以及写作世界，多是和海外有关，与本土似乎没有牵涉。这给我们的印象是，您好像对国内不太感兴趣。这又是为什么呢？《夏布埃尔的薰衣草》中的15个温柔而真诚的故事来自海外，您有没有打算书写背景在中国内地的“温柔而真诚的故事”？
答：我感兴趣的是人性。是安慰。与地域无关。背景在中国内地的故事，我之前写过，之后也会写。 ----昂放《博客》

●我什么时候说过要你变成我的样子呢？正因为你不同于我。我才爱你，我i爱的仅仅是你身上与我不同的东西。教育——除了我本身，我还能教育谁呢？纳塔纳埃尔，要我如实相告吗？我不断反躬自省。我自诲不倦。我向来只根据我能做什么来评价自己。 ----安德烈·纪德《人间食粮》

●“这是一种很流行的商品，销路很好。”本·巴德对我说，“已经13年了，价格仍然没有跌。好莱坞的第一个叛逆者是蒙哥马利·克利夫特。”
所有那些在最近几年内出了名的30岁以下的演员，从白兰度到詹姆斯·迪恩，从安东尼·博金斯到埃尔维斯·普雷斯利，都受到这个古怪人物的影响。也许他是好莱坞50年来最古怪、最不可理解的一个人。蒙哥马利·克利夫特为这个给他带来荣耀的城市所带来的唯一情感就是没有道理的、难以弥补的恨。另外，他并不住在好莱坞，他生活在纽约，那是一套靠近东64街的房子，具体地址只有十来个人知道，其中包括他非常在意的两个女人，一个是伊丽莎白·泰勒，一个是52岁的利比·霍尔曼，他称她为“我的固定的姑娘”。 ----法拉奇《好莱坞的七宗罪》

●重在参与
是近代奥林匹克之父
皮埃尔 德 顾拜旦在演讲时说出
而众所周知的一句话
这句话经常被误用
来作为强制参加的威胁语
这世上有许多去了也没用的事
如果说重在参与的话
参加「不参加」这一势力也一定有其意义
如果说什么事都需要经历的话
那么经历一下「不经历」也应该是有价值的
不如说 不去经历大家都经历过的事
反而会是更宝贵的经历

（完全不合条理却空有说服力这点，性质真是越来越恶劣了） ----比企谷八幡《我的青春恋爱物语果然有问题》

●“姐姐，最后她到底怎么了？”

“你说那个有着古老魔法的少女？”

“对，就是她！”

“那个少女，现在在世界上的某个地方与某个人生活着。”

“和那个金发少年？”

“不，是和你有着一样名字的埃尔塔娜。”

●埃尔文，让我来负责照顾他吧，麻烦你跟高层这么说。这并不代表我完全相信这家伙，只要他敢背叛或是捣乱，我就立刻杀了他。高层应该不会有意见吧，除了我没别人更适合了。我答应你，让你加入调查兵团。 ----利威尔《进击的巨人》

●2005年7月2日，鲍伯·吉尔道夫（一位为非洲募捐的爱尔兰摇滚歌手）聚集众多知名乐队举办了"现场八方（Live8）"慈善演唱会，试图游说八国集团领导人能够改变非洲的"贫困过去"。在1985年的"巨星义助非洲慈善演唱会"上表演过的埃尔顿·约翰来了，麦当娜也来了，新生代的"酷玩"等乐队也参加了演出。在八国集团峰会期间，数十万人为了非洲脱贫的事业游行奔走。"现场八方"慈善演出诠释了穷人们的痛苦，音乐会为帮助穷人而进行的努力感人至深。摇滚明星们拿出时间，呼吁全世界人们关心那些在绝望中挣扎、饱受贫困折磨的人们，这真是一件善举。 ----威廉·伊斯特利《白人的负担》

●我不明白，一直这样。就算相信自己的力量，相信信赖的朋友的决断，结果谁都……但是，这家伙看着我一直看不见的某种东西，行吧，跟着你，埃尔文·斯密斯。 ----利威尔《进击的巨人》

●埃尔德雷奇和古尔德认为，以地质年代为尺度的生物进化过程不是处于静态平衡就是呈现跳跃式突变，而渐变并不是物种所处的常规状态。一个物种在其栖息地中心的中央群体可能不时地会呈现一些次要的适应性变化，但都只是同一物种的一些变种，戈尔德施米特称之为形形色色的死胡同。中心栖息地强大的基因流的均匀化作用有效地抑制了这些新物种形成的萌芽。古尔德提出，物种形成是宏观进化的基础，是急速进化分支发生过程中的一步。与以百万年计的物种存活期相比，这一过程至多只需几千年的时间。 ----埃克尔斯《脑的进化》

●埃尔德雷奇和古尔德提出了“异域物种形成”(allopatric speciation)的理论。他们认为，“只有当一个局部小群落栖息于其祖辈生活区的边缘地带而且与其祖辈隔绝的情况下，新的物种才能产生。这样的局部小群落被称为‘边缘隔离种群’(peripheral isolates)。如果各种‘隔离机制’(isolating mechanisms)能够阻止新基因型在未来遭遇其祖辈时其基因流回归到起始状态的话，一个边缘隔离种群才会演变成一个新物种。因此按地域隔离理论，新物种的化石不会出现在其祖辈的栖息地。” ----埃克尔斯《脑的进化》

●埃尔德雷奇和古尔德推测，与物种存活期相比，新物种的发生历时甚短。而且栖息于边缘地带的新物种就算有朝一日回到祖辈生活区，它们也会同域共处，而不会杂交繁殖。化石记载也印证了这一点。这样物种长期停滞的平衡态不时地被异域物种形成所打破。这就是所谓的“间断平衡”(punctuated equilibria)。 ----埃克尔斯《脑的进化》

●依达尔文进化论来看，古生物学已经解释了，每个新物种的形成是由祖祖辈辈栖息于一处的众多个体经过极其缓慢地进化演变而来的。埃尔德雷奇和古尔德称之为”种系渐变论“(phyletic gradualism)。可惜的是，这种渐变在化石记载中找不到依据。经典进化论学者将此归因于化石记载的不完整。但是化石记录显示，进化过程多呈急剧的跳跃式突变。尽管基因代代相传时发生的突变、重组和缺失给每个物种带来了基因的多样性，但这种多样性总还是有限的。由于同一个种群内可以自由交配传代，这对其基因流（gene flow）有群体均匀化作用，从而限制了种群基因的多样性。 ----埃克尔斯《脑的进化》

●王诩用一种很欠揍的表情感慨着：“世人都背负着空洞的理想和道德枷锁，他们喜欢那样就由他们去吧。我们聪明人之间说话可以露骨一点，记住，这世上的一切都围绕着两样东西运转——钱和女人。”
“好词。”猫爷说道，他转头看着齐冰和埃尔伯特：“你们应该把这句话写下来，闲的时候就拿出来读一读。”
还未等那两人有所反应，王诩又道：“这就算好词啦？这种句子我可是张口就来啊。”他用一种更加有深度的眼神，抬头四十五度角望着天花板：“3P，是每个男人的梦想。”然后他回头看着另外三人：“看，这句怎么样，和‘时间就是金钱’几乎到了同样的高度了吧？” ----三天两觉《鬼喊抓鬼》

●在大空位时期曾发起叛乱的“假穆斯塔法”（即穆斯塔法·切勒比，他自称为巴耶济德一世兵败后长期失散的儿子，对帝位提出了要求）此时也正流亡于君士坦丁堡。这些不稳定因素为穆拉德二世的登基带来了阴影。虽然拜占庭曼努埃尔皇帝归还了两位奥斯曼王子，但他的儿子、共治皇帝约翰八世却将假穆斯塔法放虎归山，怂恿后者在奥斯曼帝国的欧洲部分再度掀起叛乱。由于假穆斯塔法许诺给予地方诸侯、官僚以自治的权力，他获得了大批拥趸，并攻占了埃迪尔内。而当时穆拉德二世正在帝国的亚洲领土，鞭长莫及。眼看奥斯曼帝国就要正式分裂为东西两部。然而，假穆斯塔法却轻率地准备发起东征，统一全国。他的欧洲部将不愿去小亚细亚冒险，纷纷转投穆拉德。 ----马千《医院骑士团全史》

●他们想要掌握那些索隆的确拥有的学识，而那些埃瑞吉安的精灵拒绝听从吉尔-加拉德和埃尔隆德的警告。埃瑞吉安精灵这种特定的‘渴望’——可以理解为一种对爱好机械和技术装置的‘喻示’——也在他们与墨瑞亚的矮人之间的特殊友谊上反映出来。” ----约翰·罗纳德·瑞尔·托尔金《努门诺尔与中洲之未完的传说》

●这是九月里一个温暖的晚上，哈佛大学里所有的时钟都在报时。埃尔金·史密斯站在图书馆的台阶上，眨着眼睛望向远处，因为据说这样能让眼睛恢复一下。他在想事情，但不是想学习上的事，而是在想恋爱、崇拜一个女生、把自己的生命放在她脚前会是什么感觉。 ----哈罗德·布罗基《情感教育》

●一直坚持生命不息，折腾不止，不管怎样，努力过后，请不要在秋天失落，容我暂时脱离正规。记得托尔斯泰怎么写的吗？皮埃尔经历过战争，觉得很震撼，他以为自己和全世界永远为之改变，但是过了一段时间后，他告诉自己：”我还是像从前一样对巴士司机大叫，咆哮，就像从前一样“。就像人不可能时时刻刻正能量一样，不要压抑不要强装，一切就像从一样，再迎接折腾而不止。

●星野一边倾听皮埃尔·富尼埃流丽而有节制的大提琴，一边回想小时候的事，回想每天去附近小河钓鱼捉泥鳅的事。那时多好，什么都不想，一直那样活着就好了。只要活着，我就是什么，自然而然。可是不知何时情况变了，我因为活着而什么也不是了。莫名其妙。人不是为了活着才生下来的么？对吧？然而越活我越没了内存，好像成了空空的外壳。往下说不定越活就越成为没有价值的空壳人。而这是不对头的，事情不应这么离奇。就不能在哪里改变这个流势？ ----村上春树《海边的卡夫卡》

●重在参与』
这是现代奥林匹克之父皮埃尔?德?顾拜旦男爵在演说中广为人知的名言，但是这句话经常被人误用，变成威胁和强迫他人参加的话语。在这
个世界上，去了也没什么用的事情简直是多如牛毛。
如果说参与就有意义的话，那么参与不参与的势力也是有意义的，如果任何事都可以称为经历的话，那么没有经历过的经历也是有价值的。
倒不如说，没有经历过任何人都经历的事情反而会成为一份宝贵的经验。 ----《我的青春恋爱物语果然有问题》

●怜悯生物之令，在托里斯汀也被颁布了。
颁布人：露易丝·法兰西斯·露·布朗·杜·拉·瓦里埃尔。
对象：使魔兼狗，换句话说就是我。

●市长甚至准备向其他狱友提议把余下的两块表藏匿起来，这样总比完全没有表看时间好。然而，当他刚开口想说出这个主意时，忽又觉得这样似乎显得有些懦弱，因此话说了半句就戛然而止。不管那晚究竟因为何故，反正市长忘了给表上弦。清晨醒来，天色刚刚亮到可以视物，他便急忙查看自己的怀表。“哎， ” 皮埃尔开口了， “几点钟了？那老古董怎么说？”指针定在一点差一刻的位置，如同被人弃置的黑色残骸。对市长而言，这简直是他一生中最可怖的时刻，比德国人抓到他那天还糟糕，不，远比那天糟得多。监牢破坏了一切感知能力，而最先丧失的是分寸感。他的目光从其他人脸上一一掠过，好似自己实施了某种背叛行为 —背弃了唯一真实的时间。 ----格雷厄姆·格林《第十个人》