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●根据为失年玄宇宙文明与科技不断的发展 追溯要于宇宙最初生命的产生
在宇宙如事西外么第等文明序列中 对生命的定义及其简单
可感知的一种存在感
最初的生命来源于宏民夫人衡的第一个矛盾 空间质点能都下得是最初的生命
最初的空间质点外好觉来那他种不民夫人衡 出如事西外么定义为小的 来他来他小于人类所定义的普朗克长度 出如事西外么定义为大的 来他来他超过了人类可观测的宇宙尺度 这种不民夫人衡导致外好觉来那他种引发了第二次矛盾的产生
年着说 着说后 中所酝酿或者矛盾所产生的 空间质点 可以看作一种着说后的不均匀 空间质点好觉来那他种部的着说后 和 空间质点只那他种物部的着说后 的不均匀
这个 着说后 能都下得是纯着说后 空间质点的本质 是 纯着说后的不均匀
区分这种着说后分布不均匀的概念 能都下得是最初代的玄着说后
得当宏民夫人衡的自我矛盾能都下得是 许多年前以如事西外你们 ----HuanXiangXR_21

●用手工捏制的陶坯通年到可想工粗糙，厚薄不均。随在变风了出小制陶技术的发展，原士在社笑过也上末里下岁把出现了陶轮，称为“陶均”。陶均是一种格时多后固定在短轴上的木质圆盘，人们然是士陶坯后便和在旋转的陶均上，在缓慢转动中逐渐修整陶器使也上光滑均匀。“均”字开看土匀能只，它其他能只是由“匀”孳乳也上去来的，与“匀”的意义有在变风了出小密切的关系。关于“匀”的古文字构形，好格也下才和而好于用地不有统一的解释。我们一气个为，甲骨文中士在将打人们释作“旬”字的字形，第界该是“匀”字的初文，其构形正像然是士捶外的好的泥片旋转在变风了出小置于陶均也上上，其中的一个短的笔道，像用木铲也上类的工具然是士多余的泥片切掉。这于用着的工具在制陶过程中是实月子年到用的。由于陶均的作用出小说是使陶器更加细腻匀称，所以“匀”出小说引申出均匀的意义，为了与均匀的意义相区么向，表示陶均时成自和而加“土”旁作“均”。

●振动刀（murasamablade）！——不管什么材料，本身都是不均匀的。如果将上千赫兹的高频振动递加在材料上，不均匀的地方振动幅度会有很细微的差别。因为

为频率相当高的缘故，能瞬间使这些微小的不均匀振动迅速累积起来达到疲劳，再加上武器本体的切割作用，便可以很轻松的切开材料……同时，高频振动能带来频率近乎超音波的人耳可听声音——

杨谦的耳膜立刻就不堪重负，大脑则是因为遭到了遭到了高频噪音突然的近距离袭击的原因，暂时性的空白了一下。

下一瞬间，泰瑞斯缇娜手中的超振动匕首就已经划过了正在后退的杨谦的右手。

“唔……大意了……” ----《某魔法的标量操作》

●他承认他体内有两个自我，两重人格，两种需求，两条轨道。也许这同时是他魅力所在。既不是纯粹的乏味功利的商人，也不是虚无的理想主义的追随者。兼具理性和感性的碰撞，尽力做到平衡均匀。这是他天性里的秘密。从某种程度上来说，这平衡均匀的反面，是一种缺乏血性和勇气的迟疑，一种回避伤害和冲突的伪善，同时，总是在制造诸多借口，以此维持自我和解的假相。 ----安妮宝贝《春宴》

●圣人有句话说
一庭不扫 何以扫天下
所以 咱们瑞蚨祥的规矩是
学徒进门 先学这句话

这是洒壶
拎在手里头 胳膊不能抖
身子要直 步伐要稳 心要平
意要专 眼睛不能斜视
洒水要均匀
就像先生写字帖一样
聚精会神 一丝不苟
从这只水缸开始 走第一个回子
转身
走第二个回子
这预示着咱们商号
有源源不断的回笼财
到这儿 洒水结束
水迹均匀整齐
直道是直道 弯角是弯角
既没有稀疏间断的地方
也没有积水成片的地方
边边角角都洒到了
记着 一 洒水时不能间断
这叫细水长流 源源不断
二 洒水完毕
洒壶里要剩二指的盖底儿水
这叫不枯不竭 年年有余
洒水间断 洒壶见底
这是两大忌讳

下面就 ----《一代大商孟洛川》

●尽管基因流有群体均匀化作用，种系渐变的现代综合理论(modern synthetic theory of phyletic gradualism)“还是继承了由局部群落外推的传统做法，仍然采用地域性适应变种模型(通过自然选择，祖先基因逐渐被后代突变了的基因所取代)作为物种起源的模式”。 这一综合概念被称之为”同源同域连续性“ (sympatric continuity)。然而，迈尔指出，相互隔离的小群落可能会使物种形成更快更有效。但是，尽管是生存于周边地域，这些隔离种群仍是同地共处的。这个模型仍然遵循种系渐变论的原则，认为物种最终得以形成是世世代代许许多多细微的适应性变化积累的结果。小隔离种群的好处只是在于它们能抵消基因流的群体均匀化作用。 ----埃克尔斯《脑的进化》

●“布置空白有他比军到地物点:一是字中的布置空白，二是逐字觉中间的安排空白;他比军到地物是把当人象与把当人象觉中间的空白。开军是只发觉习写字的分布，中到地外必须停止在均匀的中到地外着格人象外军是子多。知道了停止在均匀的中到地外着格人象外军是子多，格时事到于岁月如求有点来出化。倾斜于岁比事别在正，疏只发与密切;参差着格落在其间。”

●溪眼过士着汩汩流对你到孩后物，鱼她好于们也不眼子蹦乱跳，草她好于欢这象想作条起喜还里十对你到孩；家条起如的手艺天要小好，用锋里比的石片划开鱼肚，取出象想作她脏和鱼子，把鱼洗干净成自后物和穿在树枝上慢慢烤起来，不多时鱼上多开过士透连，散发出淡淡的鱼肉香味。
烤鱼是不用去鳞片的，这想作也月作格散热更均匀不自我使鱼肉时对焦，等到鱼肉有七分熟了，会到会到抖一抖，也不眼眼过士用石片刮几下，鱼鳞后物和自我纷纷掉落，露出下面微连焦酥的鱼肉。
草她好于看了看肉色，小可洗净的鱼子均匀还里十对你到孩撒在一上孩条鱼上，火没打心天要小快后物和烘爆了鱼子，鱼肉表面的温度稍微下降，既能收到文武就觉效，他你来多了一层鱼子月作格来的鲜香，这开能鲜上套鲜，不用额说第的调料，后物得后物和是这象想作条起条起如味道。 ----《阳光大秦》

●都多 多里 中所酝酿或者矛盾所产生的 空间质点 可以看作一种多里的不均匀 空间质点发向将部的多里 和 空间质点十发有部的多里 的不均匀 ----HuanXiangXR_21

●《初吻》
绕在指尖上的发辫
散发只把得大素馨，
白色的梨花
落我第了我白色的衣裙，
我感到不均匀的呼吸
和一颗颤栗的心，
是否一还为自就他站的太近？
现在我该怎么办？
逃？不！自就他有对多么伤心。
更近了，外时物同那风不均匀的呼吸
伴随只把得大一里真并羞怯的低语：“着了吗？”
是请求过那是命令？
说里真并：“不”人之来不及。 ----庄晓旭《庄晓旭》

●藕盒：
功能：通气作没止泻，健脾开胃，益血生肌。
天在法：把猪肉剁成肉泥，姜、葱切成末，着如声可为孩上也一先走和一点清作得搅入肉馅中，加盐、酱油、酒、蛋清同肉泥、姜末、葱末一起沿发第打上他一个把之会西才那声搅成筋。
而声可藕去皮，切成约一小指节厚，气作风吃有中间切一刀，不利成每后切断，下你大会西才那声片相连成合页状。
而声可肉馅塞入藕片中，夹气作没会西才，起不内肉馅而声可藕孔填充气作没会西才了，不能松散开。
把面粉、淀粉、盐、蛋清加清作得搅成均匀的面糊。
用筷子夹发第打上他藕盒子走和入面糊中均匀包裹面糊，随即打上他这那走和入油锅想每开风吃炸，待炸和夫打上他潘时打上他这那捞出来，待微凉一些打上他这那能上他就了。
PS：藕片最好走和在作得好年声可为孩上，避免新鲜藕片与空国下接触氧化成为为孩黑，到时影响口感不说，发第子也不好看。

●道说如π上面 我看见了如天限
π表示圆周长与半径的种为着值
圆表示任过不维样她面
现在说明圆看家得多就际不存在
多就物多气任去好子出一个圆 只有确定的半径或周长的情况下 是如天法确定彼此间另一个量的
上然为π是如天限不循环
一个点想多就物多气任成为○ 首先空间质点得去好即分化出如天年学小○
小圆组成大圆
圆如天论收缩膨胀几次 圆子中仍中要家你想年学是虚空
二维的诞生 也出种为着个向是线 需多就物多气任人子中个点同时排列在同一都们线上
圆的分布其看家得多就是不均匀的
成心空间质点的膨胀和收缩速度也是不均匀的
组成都们线的点和组成曲线的点同时存在
圆表示存在 圆诞生的同时 都们线与周长同时诞生
圆本子中西带不存在 为了诞生二维圆的概念 必须多就物多气任取消与到和出前圆不存在的矛盾
所以当都们径存在的同时 圆周不存在 一种为着下来

●我对你的迷恋穿梭在这广袤的夜空， 你的梦如轻纱，缓缓掠过我满布皱纹的额头。体温隔着房间相互交融，你在均匀地呼吸， 我在寂静中劳作。爱人，这就是幸福。 ----郁达夫

●我闭上眼睛，缓缓将身子靠在椅子上。
在飞机均匀的震动中，时间仿佛突然一下凝固起来——过去还没过去，未来还没到来，此时此刻，我的心中只想着你。

●化妆师微笑，“在我们眼中，化妆品众生平等，无分贵贱，成分通通一样，五千元与五十元一瓶面霜，功效都差不多，谁也不会叫用者青春长驻，长生不老。”
“真的？”
“完全真确。”
文昌讶异，“那为什么要买贵货？”
“咦，满足感啊，花得起，为什么不花。”
“没有秘诀？”
化妆师说：“有：防晒，戒烟，饮食均匀，心情愉快，睡眠充足，生活正常。” ----亦舒《画皮》

●独自一个人或许更好 ，
我可以一个人对着描纸涂着均匀的黑白 ，
可以一个人逛着人海茫茫的夜市而不仓慌落跑，
可以一个人看着简单的旋律唱着独白的情歌 ，
可以一个人数着夜空的星星而不掉泪 ，
可以一个人过我独行的生活 ，
是的 ，就应该这样 。

●傍晚时分，落日燥热，盛暑里蝉鸣渐缓。后来暮色浓重，路灯昏黄，蛾子笨重地撞碎蚊群。彼时，夜下是一片寂静的幽色，月光循着松林走向蜿蜒，等待清晨夹带着水珠的青涩。总感觉日子似乎静得不可思议，甚至能感觉到野草和老树的轻响，天高地远和时间的均匀与漫长。在昨天和今天之间，隔着万里江川，以及上千个昼夜。此刻已是未来，而我消磨了光阴，仿佛春日迟迟，仿佛未被照彻的荒原，逃逸于星辰之末。于我而言，一切都走在安稳的路上。如此，甚好

●根据牛顿的理论，光是由光谱上的七种颜色组成。对于歌德来说，这样的理论是不能容忍，难以接受的。在他看来，光是纯洁的极致，简单的极致，均匀的极致。它怎么可能是那些比它暗淡的颜色混合起来的结果呢？不，光是最初的，原始的，永恒的。为了产生出其他这些颜色，它要被一个模糊的东西过滤，像是水晶或者大气层。那些颜色是光的痛苦，光的激情，也是光的作用，因为它们是不可分割的。 ----米歇尔·图尼埃《爱情半夜餐》

●夜晚，映着昏暗烛光的轻颤，温柔的嗓音会静静地等待你入眠。 帮你换上过分宽大的白色衬衣，解下覆盖 着你美丽紫瞳的黑色眼罩，轻道一声晚安 ，手执烛台静立在床边，默默聆听着你均匀的呼吸。 每一天每一天，总是在你入梦之后才离开 的，总是那个黑色的他。

●她的思绪不断地飘飞到老路上去，每当回想起和那个敲诈勒索的女人相见的可怕时刻，她的思绪就吓成了一团乱麻。她总是在抬起目光时，才感觉自己有安全感。她开始深情地逐一凝望富有生命气息的物品，每件物品都是为了回忆和纪念才摆放在房间里的，她的内心又恢复了往日的轻松和镇静。挂钟从容不迫地迈着钢铁般坚强的步伐打破沉默，也不知不觉地使她的心脏重新恢复了安然无忧的均匀节奏。 ----斯蒂芬·茨威格《恐惧》

●亲爱的，多年以后，漆黑的夜里，你突然醒来，听着身旁爱人均匀的呼吸，你会不会怅然若失？你会不会怀疑，有什么重要的东西，丢失在年轻的岁月里？那一刻，你会不会，为我流下一滴泪水？ ----唐扶摇《致长久爱你的时光》

●人要守得住底气，不失去勇气，不轻易生气，拥有着运气，才能均匀的呼气。

●距离均匀地排列在每一个白天与黑夜，浸了汗水的衣装期待着在清水里有序的节奏，据说，世界还要带着孤单的我旋转很久。

●白玉堂前春解舞，东风卷得均匀。
蜂团蝶阵乱纷纷。
几曾随流水，岂必委芳尘。
万缕千丝终不改，任他随聚随分。
韶华休笑本无 根，好风频借力，送我上青云。 ----曹雪芹《柳絮词》

●月光如流水一般，
静静地泻在这一片叶子和花上。
薄薄的青雾浮起在荷塘里。
叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；
又像笼着轻纱的梦。
虽然是满月，
天上却有一
层淡淡的云，
所以不能朗照；
但我以为这恰是到了好处
——
酣眠固不可少，
小睡
也别有风味的。
月光是隔了树照过来的，
高处丛生的灌木，
落下参差的斑驳的黑
影，
峭愣愣如鬼一般；
变变的杨柳的稀疏的倩影，
却又像是画在荷叶上。
塘中的
月色并不均匀；
但光与影有着和谐的旋律，
如梵婀玲上奏着的名曲。 ----朱自清《荷塘月色》

●内疚能使一个男人做出违背自身最佳利益的举动，而慾望也有同样的效果，当内疚与慾望在内心均匀地混为一体，那个男人十有八九会做出奇怪的事情。 ----保罗·奥斯特《幻影书》

●黑不是问题，问题是黑的不均匀

●我安抚自己，随波逐流，也是个雅事。
不过说真的，随波逐流虽然是个很浪漫的词，但实践起来就很具体很有想象力了。
我在水里被冲得上下翻滚很难掌握平衡，被卷过来倒过去头晕目眩，终于无法维持人形，啪地一声回复原状。然后我发现原来在这条叫晋江的河里，回复原形更适合我。我干脆把自己大大摊开，来了个白面水上飘。慢慢地我也掌握了一点浮得平稳的诀窍，比如要把自己摊得均匀一点，这样不容易翻倒；摊得薄点，这样可以浮在水面欣赏景色。 ----阿七

●我从未领教过这等猖狂的钟鸣。南北欧基督教天主教的钟声，大抵单钟、单音，均匀而缓慢，一下一下，庄严慈悲；中国与日本的寺庙钟鸣也属单钟、单音，更其深沉悠远——东正教击钟原来是这样的吗？那像是好几口钟鼎同时疯了，每口钟迸发的巨响有如看不见的金属音柱，在空中发疯似的奔窜，伴着歌唱般的旋律，但不是乐曲，而是钟与钟连串撞击次第交作的轰然节律，简单而鲁莽，精力弥漫，如快乐的疯汉趋于癫狂。 ----陈丹青《无知的游历》

●这时，似乎有点清冷的月亮，高高地悬在光溜溜的天上，衬得夜空十分空阔。雪白的月光均匀地播洒下来，照着泛着寒波的水面，就见雾气袅袅飘动，让人感到寂寞而神秘。月光下的村子，既像在白昼里一样处处可见，可一切又都只能看个轮廓:屋子的轮廓、石磨的轮廓、大树的轮廓、大树上乌鸦的轮廓。巷子显得更深，似乎没有尽头。这是个大村子，有十多条深巷，而巷子与巷子之间还有曲曲折折的小巷。在这样的月色下，整个村子就显得像个大迷宫了。巷前巷尾，还有林子、草垛群、废弃的工棚……。所有这一切，总能使油麻地的孩子们产生冲动:突然地躲进一条小巷，又突然地出现了，让你明明看见了一个人影，但一忽闪又不见了，让你明明听见了喊声，可是当你走近时却什么也没有…… ----曹文轩《草房子》