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●蛮族部落被引向抽象正义，尽管道路曲折幽暗，却终能修成正果，我们对此不必大惊小怪。无论用何种方法，使强者向弱者屈膝，就已是对人性的伟大征服；而且，如果因人性弱点而必须借助迷信终结斗争，那么，当今天的我们坐享其成时，偏对这样的方式吹毛求疵，就未免有点儿无聊了。对于未开化的民族，就像对未受教育的人一样，感性强于理性，并且不是东风压倒西风，就是西风压倒东风。于是，如果执着于保持不公的现状和凶暴掠夺的武士，能够接受用一场公平的战斗或神判来决断他的诉求，他就已经朝承认公平正义理念、放弃与人类社会生活格格不入的个人孤立迈出了一大步。 ----亨利·查尔斯·李《迷信与暴力》

●上天公平对待每一种生命
凡生命都享有平等生存权
人类以自身好恶横行天下
有了人类便没了公平正义
被人眷顾是种温情的灾难
被人厌嫌是种残酷的劫难
同样的生命有了善待虐待
不同的命运有了幸运厄运
没有人类就没有杀戮掠夺
没有人类就没有功利好恶
人类啊！你贪婪偏心狭隘
人类响！你野蛮残暴自私

●亚里斯多德说
吾爱吾师
吾更爱真理
这是伟人的胸怀
世间只有真理高于一切
亲情再大大不过真理
人生最难的不是认识真理
也不是发现真理
而是坚持真理
实事求是就是坚持真理
如果一个政府是反动腐朽的
你还拼命维护
你就是邪恶的帮凶
如果你的亲人是个伪君子
你还拼命的袒护
也就不是什么高尚重情
如果你的朋友是个混蛋
你还与他亲密
你也是混蛋
总站在自己的立场对待一切是非
而不站在真理和正义一边
你根本不是正人君子
曹雪芹鲁迅巴金之所以伟大
因为他们敢于无情地揭露自己家庭中阴暗面
站在公平正义的立场上批判封建社会的腐朽
这是进步的力量勇士的情怀
他们没有被

●散曲·再贺郭德纲登台春晚
蛇年春晚绚丽多，
纲谦入阁。
公平正义虽来迟，
真英雄，
降龙伏虎剑早磨。
锦上添花众望久，
笑传祥和。
太监戚戚多猥琐，
日斜西坡。
无良二贼叛师门，
自作孽，
看尔后日怎蹉跎？
今夜无人能酣睡，
豪吟放歌！
———2013，2，10.

●数字诗词接龙
一奇言，称无是非对错萦吾耳畔。公平正义姗姗，是君子焉能不怒发冲冠！看他项庄舞剑，仁义道德溜嘴边，欺民之罪恶滔天！八旗遗孓威武，九门中，仍是紫禁辉煌关陇笑谈。
————2014，6，17.

●“随着城镇功能的完善，公共服务水平和生态环境质量的提升，人们的物质生活会更加殷实充裕，精神生活会更加丰富多彩…有利于维护社会公平正义、消除社会风险隐患”，相信大多数人明显能感觉到，在城市里的枯燥无味，所以只好拿起手机“WIFI”，此外，城市里的人际关系、阶层的对立与隔阂、生活高速运转以及生计的单一化和环境的恶化在时不时地引发我们的“乡愁”。

●上帝创造的世界一定是公平正义的，如果有人犯了错，他就该支付代价，当断手的断手，当断脚的断脚。如果有人犯了错又能不支付代价，那谁还相信上帝的荣光呢？ ----恺撒(龙族)《龙族3》

●一个已经定型儿的奴才，到了哪里都是奴才，在中国他认为自己是奴才，到了美国他仍这么认为，这种人谁也无法说服，你最好认为，做奴才就是他的终点，他嘴上说什么你也不必信，他的行动比话语更明确。但一个真正向往公平正义自由的人，到了哪里他都会为他向往的东西尽全力。 ----石康《石康微博》

●自以为是的公平正义只不过是为自己的自私狭隘找的一个冠冕堂皇的理由罢了………

●励志是一种无聊的精神胜利法，是一种容易上瘾的疯病。必须重新认识它，拒绝它，以求得自我的疗救。
拒绝励志，是拒绝对实现人生价值的粗暴而简单化的描述，是拒绝超离现实基础的妄想与执念，是拒绝对政客精心编织的公平正义诳语的轻信与盲从。拒绝励志，是个人对各阶段理想与严酷现状保持相对的清醒与冷静，默默无闻却也充满反叛的力量。 ----朱科《请把美献给这个世界的荒凉》

●人的高贵在于：对信仰的坚守、对价值的笃信、对文明的尊重、对才华的爱护、对公平正义的袒护、对逆境的坦然、对理想的依恋、对人性的诚实、对人格尊严的敬畏、对未知的好奇、对弱小的情怀、对多元的包容。每当我看到如上的特点在一个人身上体现出来时，我都心存好感，对生活的热爱就多一分。 ----王利芬

●哪有绝对的公平正义，那些所谓的单方面批判，我们这些普通人甚至都没有反驳的权力

●小火，如果我讲述我的改变，不管我遭遇如何黑暗，旁人如你也会站在道德的高点上说，‘不论外界如何，你都该保守本心。那不是你向恶的理由。’可是小火，一个人保守本心的极限在哪里？有一个笑话，1万块断你一只手，你干吗？10万，百万千万呢，一亿十亿呢？别人打你一巴掌，你不会想杀他，捅你一刀呢？把你的脸踩在地下，伤害侮辱你的亲人，而偏偏没有法律和公正能够制约他呢？如果一个人本心的善有极限，如果公平正义这类词的光明有极限，那他本身就是另一种恶与黑暗。” ----玖月晞《亲爱的苏格拉底》

●存在是非常公平正义的。你只是保持自然的本性，存在无须你的要求，就会不断地在你身上洒落一千零一个祝福。 ----奥修《法句经》

●说说爱情。毫无疑问是个了不得的东西。它号称人人可以拥有，又人人可以没有。即使你一无所有，你依然能拥有；即便你富有四海，你依然会没有。莫名其妙地，它面前人人平等，比公平正义还要来得一视同仁。你可以爱乞丐或是国王，你可以爱君子或是罪犯。你甚至可以爱一条狗一只风筝，只要你宣扬你是真爱。
其实，恐怕不然。爱情小说里的男女主没有一个是丑角。于是你知道长得丑不配爱，哪怕爱了也不被公众看好。所以呢，你知道爱情的基础里是有俗世标准的。爱，是要爱给别人看的。本来大家都是群演，你们相爱了，于是暂时登台唱唱主角，我们则充当观众。等别人相爱了，于是唱罢，腾出地儿给别人，自个儿当看客去。
这是一套制度，历久弥新。从它起源来看，人不太想死又不得不，于是繁衍，繁衍了

●当一个社会的公平正义，一次一次地被多数人蔑视，最终，谁会有力量来救赎下一个可能被伤害、被剥夺的我们自己？

●公平正义这种东西，确实是存在的，但并不是随处可见的。至少在生活中，还是当他不存在比较好，也许这样在遭受不公正对待的时候，心里还会好受一点，不会那么不平衡。

●教育不总是批评未成年的孩子
而是悉心调教用心教诲
法律也不追究未成年孩子的刑事责任
因为法律的作用是维护公平正义的
让孩子承担责任是不道德的行为
粗暴对待孩子是暴殄天物
成长是一个不断犯错
又不断改错的过程
教育不是凭借暴力和空洞的说教
而是凭借智慧和有效的方法
应该以慈爱为原则
以爱护为出发点
凡事都是孩子的不是
是缺乏良知和道德的表现
有成绩不赏识鼓励
有错误不及时纠正
是不负责任的表现
得空就只顾自己寻欢找耍凑热闹
回家就横眉怒目一脸威严
闲暇就吃喝玩乐赌牌扎堆聊闲话
见到孩子暴呵冷斥动辄施暴用粗
这样的家长没资格为人亲
这样的家长也不会有好报
家长是原件
孩子是复印件
不改变

●人能选择善良，犹豫着公平正义而失去果断的心 ----《妖娆召唤师》

●我家的老东西们通常将一些歪理，但是有句话他们说得没错。他们说上帝创造的世界一定是公平正义的，如果有人犯了错，他就该支付代价，当断手的断手，当断脚的断脚。如果有人犯了错又不能支付代价，那谁还相信上帝的荣光呢？ ----江南《龙族3·黑月之潮》

●之所以制定法律，无非人们已经承认这个世界并没有公平正义可言。每个人心中都有无限膨胀的自我。

●我们一边向父母声泪俱下地发泄委屈不满，一边却肆无忌惮地挥霍着自己的青春；我们一边向社会义正言辞地要求公平正义，一边却心安理得地做着自私自利的事；我们一边针砭时弊地嘲讽炫富拜金，一边却梦寐以求地期盼着做人上人。 ----属光《属于我的光荣》

●原来就算是以善意出发去做一件看似公平正义的事情，最终所要付出的代价却依旧是那么的惨重。 ----《穿越异界当圣主》

●处于社会底层的人，做梦都想为公平正义而战，看那些衣着光鲜者就都不像好人；中层的人，想要往底层身上踏上一万只脚，再给他们盖上贪婪懒惰的大红章，以加固自己地位，证明自己所有切都是应当应分，同时又困兽似的想继续往上爬；顶层的人，则将这一帮不安于现状、没事找事的货色都视作暴徒和刁民。 ----priest《残次品》

●马克思的公平正义没有过时，马克思那针对当时社会的言论对今天的社会来说已是时过境迁的。