《中国法律与中国社会》读后感1000字
《中国法律与中国社会》是一本由瞿同祖著作，中华书局出版的精装图书，本书定价：28.00，页数：374，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《中国法律与中国社会》精选点评：
●了不起的中国法学家
●1618人想读，797人读过，185人在读，这个数字在豆瓣图书里算不算很高的呀？随着自己的进一步研究和阅读，愈发感觉到瞿同祖先生此书之牛逼。不知多少中法史论著都是在其基础上进一步挖掘。在这个方面，有点类似钱锺书《管锥篇》？呵呵。（2011.7.21）
●基础入门。必读啊必读。
●牛逼。
●有一次跟秦晖提到这本书，这个桀骜的学者顿了一下带着景仰的语气说，瞿先生的书。 大量的案例，多数鸡毛蒜皮，不涉宏大，却是实在的法律与社会。
●绝对经典！！
●瞿同祖先生的名著，详细分析中国帝制时代的法律特点，以及这些立法基调，与中国社会文化和生态之间的关联。先生对于中国传统法律和传统社会的熟稔程度让人叹服，整本书完全由各种各样的法律史和社会史的细节史料及其分析构成，看似琐碎，却每字每句都见地深刻。当之无愧的中国法律社会学和历史社会学的经典之作。
●此书对中国古代礼法二者间的关系辨明阐析得最为精到
●女朋友当时准备考司考，我就在边上看这本书。
●法律的儒家化从汉代便开始，至魏晋南北朝时趋近完成。从此儒法合一，礼与律互为表里。
《中国法律与中国社会》读后感(一)：心情沉重，一个民族，慢慢失去活力，是必然的。好在有资本主义，万幸。
第一次了解古代，行政法刑法与家族的关系，父权，亲属间的，侵犯，容隐，代刑，缓刑，免刑，复仇。只这一章节都不盛感慨，现代人那些娱乐的穿越剧，怕是回到古代一月都活不下去，伦理法理皆不容我等现代思维及行为。宗法至上，经济依附，礼教可以吃掉你我他。
《中国法律与中国社会》读后感(二)：一面古代法律的镜子
当年在写自己的毕业论文时，boss问过这样一个问题“为什么在你的论文里，看不到引用瞿同祖的段落？”当时自己年轻气盛，回答“瞿的书偏重社会理论，不重视法律本身，所以未曾采纳他的观点。”boss默默不语，给了个优秀论文。
年轻人总是看问题太片面，这是经验不足的结果。到现在，我依然认为瞿的重点是在“中国社会”上，而非“中国法律”，虽然引用他的文字是法制史学界的一个惯例，但是，与我写的唐代婚姻制度无关。不过，细读之后发现，一旦放宽了自己的视野，谁是重点实在是很无所谓的一件事，中国法律正是在其二千多年的发展历程中，一点一点的影响了中国的社会，反之亦然，这是一个相辅相成的过程。法律的发展由于受到统治者的左右，总是和社会不一致、不协调，但又有其强大的生命力可以慢慢的纠正这种错误，这些都是重读以后的感受，谨记。
《中国法律与中国社会》读后感(三)：很多年前读过，都不记得其中的内容了，想要了解中国礼法社会的发展渊源的话值得一读
法律与社会有着密不可分的依存关系，它维护了当时社会的制度、道德和伦理等价值观念，也反映了一定时期的社会结构。中国反代法律的主要特征表现在家族主义和阶级概念上，这二者也是中国古代法律所要维护的社会制度和社会秩序的支柱。本书依据大量个案和判例，分析了中国古代法律在社会上的实施情况及其对人民生活的影响，揭示了中国古代法律的基本精神和主要特征，是相关学科研究的重要参考书。
《中国法律与中国社会》读后感(四)：法律史的巨著
所谓“惊为天书”，大概指的就是这种书了吧，这也是看过所有的有关法学类的学术书籍中，迄今为止最震撼我的书籍之一。洋洋洒洒400来页，多有古文，却是没有感到枯燥无聊，文章也绝不佶屈聱牙，使得学术书籍也饱含趣味性和可读性。
首先，这本书语言朴实无华，却生动活泼。作者对古代中国法律与中国社会的阐述，尽量使用简洁纯朴的文字，将与近现代社会截然不同的法律现象呈现出来。
其次，案例是一大特点。这本书引用了大量的案例来佐证作者的观点，准确来说，是将案例与古代法律条文规定互为印证，两者相辅相成，作者只是从浩如烟海的古籍文献中筛选出来。但仅仅是这项工作，怕也是皓首穷经，非常人所能为之。
第三，作者的治学严谨从这本书中可见一斑。文中几乎每页都有注释，且这些注释至少对许多法律人来说，都是鲜有耳闻的古籍文献。当然，也许对作者这样的大家并不算得什么，可在当时的法学学术时代，已经有如此严谨规范的注释体例和自觉意识，殊为可贵。须知，即使是改革开放后，我国法学事业重新迅速建设和发展，如此规范的注释体例，也是90年代中后期的事情了。
瞿同祖先生的著作不多，却都堪称精品，尤以这本《中国法律与中国社会》称道，可谓我国法律史中的经典名著了。对瞿同祖先生的身世，难免也有唏嘘之感，倘若没有那失去的十年，怕还会有更为精彩的著作出世吧。
历史可以假设，却无法实验，谨向瞿同祖先生致以诚挚的敬意。
《中国法律与中国社会》读后感(五)：还原传统中国社会的微观面目
大约两年前，一位考上政法系统公务员的朋友推荐了这本书，虽然看得费劲，但终究还是看完，没有半途而费。他推荐的理由也很特别：好玩，而这个理由已足够吸引我看下去。
确实，书里很多案例用今人眼光看，足够新奇，有的甚至可以说足够怪诞。不过，可能这才是传统中国社会的本来面目吧，而且通过一些最日常真实却也最具代表性的案例来表现，既反映社会日常运行的规绳，也反映这种运行的微观面目。如此，以前对中国传统社会的了解，似乎有大而化之之嫌，了解的是作为整体的人们在当时如何怎样，但这个整体形象却往往缺少个体际遇作为支撑，缺少现场感和真实感。再对照这本书，理论的探讨和描述是建立在一个个真实生动的案例之上，显然说服力更强、论据更充分，读者也更容易形成概念。于是想到，所有研究中国传统社会的人其实都应该重视法制史方面的史料，而不仅仅局限治法制史的人，著名学者黄忠智先生早年几本著作在这方面其实就已经做了很好表率。
读这本书，形成的概念有几个方面，其实从前也从理论上有所了解，但显然还没成为脑海中的“概念”：
其一，父权、夫权的权威，以及士大夫与庶人贵贱之别超过想象；其二，容隐是一种原则；其三，复仇是一种责任；其四，妾的地位如此之低；其五，官吏与官吏家属的特殊地位原来古今同一；其六，法律对行巫蛊之术者处之极重；其七，儒家以礼治世，法家以法治世，西汉之后儒法争辩已无形消失，儒家思想支配古代法典是中国法系的一大特色；其八，德治衍为人治。